30 октября 2020  04:22 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту

 

Астральные путешествия. Методика выхода из тела


 

А. М. Черницкий


Александр Михайлович Черницкий (16 июля 1959, Баку, Азербайджанская ССР) — писатель-публицист, политолог. Многочисленные публикации в периодике России, Белоруссии, Казахстана, Израиля, Украины. Свыше 30 научно-популярных, документальных, художественных книг для детей и взрослых (издательства Москвы, Санкт-Петербурга, Минска).

 

Астральные битвы

 

Экономический кризис, повальное пьянство, рост преступности – вот повседневная действительность в России и прочих странах СНГ. Но рядом с нами есть миры, в которых попросту не существует этих привычных проблем. Именно поэтому в широких слоях населения стала столь популярна идея ухода – по крайней мере, на короткое время – в иное измерение.

Большинство граждан, однако, имеет очень смутное представление об Астрале и совершенно не владеет техникой отделения астрального двойника. Лишь встав на путь Воина, можно получить истинное представление о Вселенной, оздоровить и укрепить свою ауру, научиться жить в параллельных мирах, изготавливать собственного дубля, перевоплощаться в любой объект, атаковать злых магов и защищаться от них с помощью разящих энергетических лучей.

В книге собраны воедино и приведены в систему материалы разрозненных публикаций о сражениях в Астрале. Составителю удалось охватить весь комплекс вопросов, связанных с практикой астральных действий, начиная с примитивных шаманских путешествий и кончая полным бессмертием. Книга написана простым понятным языком, ее рекомендации предельно конкретны.

предисловие

Человечество входит в третье тысячелетие с пониманием того, что главные его герои – люди, одержавшие победу над собственной ограниченностью. Это бессмертные воины, правители, мудрецы, святые, врачеватели, чьи жизни стали памятниками тем возможностям, которые сокрыты в каждом из нас.

– Ты Бог? – спросили у Будды.

– Нет, – ответил он.

– Может быть, ангел?

– Нет.

– Святой?

– Нет.

– Кто же ты тогда?

– Я тот, который пробудился, – ответил Будда.

Моисей, Будда, Зороастр, Лао-Цзы, Сократ, Кришна, Христос, Магомет жили в обоих мирах, повседневном и астральном. Они имели доступ к трансцендентальным тайнам и стремились открыть эти тайны людям. Они постигли, что обычное наше сознание – далеко не высший уровень сознания, а скорее форма сомнамбулизма, бодрствующий сон. И великие учителя пытались разбудить человечество, призывали людей заглянуть поглубже в самих себя.

– Царство Божие в тебе самом, – говорят христиане.

– Посмотри в себя, ты есть Будда, – уверяют буддисты.

– Бог обитает в тебе как ты, – думают индуисты.

– Тот, кто знает себя, знает своего Бога, – считают мусульмане.

Однако большинство современников никогда не выходит за пределы обыденного сознания и даже не стремится это сделать. Нам некогда: все силы и помыслы брошены на добывание денег, власти и развлечений. Люди проносятся по беговой дорожке жизни и... исчезают, оставляя после себя лишь тлен, да несколько дат в архивах загса.

Достучаться удается лишь до избранных. Зов к пробуждению странным толчком врывается в жизнь дремлющего Воина. Иногда это случается в результате тяжкой болезни – вспомним Илью Муромца, всю юность отлежавшего на печи с парализованными ногами, а затем вдруг вставшего на защиту Отечества. Нередко зов отчетливо слышен во сне. Если вы внезапно утратили интерес к общественному положению и чувственным наслаждениям, чутко прислушайтесь к себе: это скрытно проявился зов ко вступлению в Великую Игру.

Почувствовать брошенный вызов мало. Воину предстоит выкарабкаться из тесной скорлупы своего «Я» к свету «не-Я», расстаться с иллюзиями и обрести свое единство с миром. Возникает пугающая дилемма: устремиться в неизведанное или остаться в болоте повседневности? Знаменитый русский исследователь магии, профессор Богораз-Тан, утверждал, что молодой человек, отвергший зов, обречен вскоре заболеть и даже умереть. С этим целиком согласен американский ученый Абрахам Мэслоу, который эмоционально заявляет:

– Если вы намеренно избираете меньшее, чем то, на что вы способны, то я предупреждаю вас: вы будете глубоко несчастны до конца своей жизни!

Мы воспринимаем мир как набор конкретных твердых предметов, в то время как все вокруг нас есть энергия. Обычно человек неспособен обнаружить энергию в чистом виде: взамен он видит автомобили, дома, леса, людей. Наше восприятие сложилось в процессе эволюции для защиты человека от ревущих потоков вселенской энергии.

Люди неосознанно поступают подобно страусам – те зарывают головы в песок, чтобы избавиться от врага, а мы мигом подгоняем все, что видим, под различные шаблоны. В конце концов этот дремучий подход завел человечество в тупик мировых войн, ядерного оружия, геноцида, экологических катастроф. Ненависть раздирает мир, и для выживания осталось одно: в корне изменить наше мировосприятие. Гении разных эпох хорошо осознавали тупиковость человеческой эволюции.

– Я не знаю, чем я являюсь для мира, но мне самому кажется, что я всего лишь мальчик, играющий на морском берегу, – говорил Исаак Ньютон. – Мальчик, который постоянно отвлекается тем, что находит более гладкую гальку или раковину, красивее обычной, в то время как великий океан истины лежит передо мной, полный прекрасных тайн.

Какой предстанет Вселенная, если мы увидим ее непосредственно, без чудовищных искажений, которые автоматически вносит разум? Это – бесконечное скопление энергетических полей, образованных мерцающими излучениями, похожими на нити света. Одни тянутся во всех направлениях из бесконечности в бесконечность, другие сбиты в компактные коконы разнообразной формы. И у каждого энергетического волокна есть свое собственное, непостижимое для человеческого ума самосознание.

Эту подлинную Вселенную называют Астралом, Реальностью. Выйти в Астрал означает увидеть энергию окружающих объектов. Однажды крупнейший христианский философ Фома Аквинский случайно заглянул в Астрал. Причиной тому послужил религиозный экстаз, в который Фома впал, служа мессу в соборе. Потрясение от увиденного было столь велико, что Фома оставил все начатые ранее исследования. Лишь своему близкому другу он попытался объяснить, что произошло:

– Во имя всемогущего Бога и вашего долга по отношению к нашему Ордену, и ради любви, которую вы питаете ко мне, никогда не говорите никому, пока я жив, того, что я собираюсь сообщить вам... По сравнению с тем, что я видел, и тем, что открылось мне, все, что я написал, похоже, не стоит гроша ломаного.

Сияние энергетического океана стало для умнейшего человека своей эпохи тем, чем является свет пламени для мотылька. Всей душой жаждал Фома Аквинский вновь побывать в другом мире, однако у него никак это не получалось. Ужас положения усугублялся тем, что более не удавалось ему достичь и религиозного экстаза. Бедняга не только забросил работу, но ослаб физически и умер спустя месяц после случайного озарения.

Фоме Аквинскому приоткрылось подлинное знание, а это страшная штука. Тот, кто хоть раз соприкоснулся со знанием, не желает более возвращаться к обыденной жизни. Но не стихают сражения в ревущих энергетических полях, и лишь люди знания, самые совершенные воины, могут стать полноправными их участниками. Все прочие – массовка и ничего не соображающие жертвы. Привычные средства не спасут нас в шторме Астрала. Не пригодятся здесь мечи с копьями, не пригодятся и танки с пулеметами.

Как выглядим в виде чистой энергии мы сами? Лишь на физическом плане новорожденный человечек – это комок плоти весом 3–4 килограмма. Каждый из нас от рождения заключен в светящийся кокон из энергетических нитей, ауру. Энергия ауры имеет особые, чисто человеческие характеристики, отличные от всех других типов энергии. Поэтому в мире практически не существует источников, к которым мы могли бы подключаться для подзарядки. Единственный способ накачки энергетических «мускулов» – перераспределение энергии, и мы скоро узнаем, как это делается.

Взрослый человек – шарообразный светящийся кокон диаметром свыше трех метров. Он плывет, словно вспахивая энергетическое поле, и за каждым из нас тянется борозда, проложенная среди мерцающих нитей. Тем, кто умеет видеть, эта борозда кажется хвостом, как у кометы. Очень редко рождаются люди с иной конфигурацией кокона, в форме двойного светящегося шара. Это будущие предводители астральных воинов: у них огромный запас энергии, и они могут делиться ею с учениками.

К астральным бойцам проявляют пристальный интерес военные ведомства разных стран: возможно ли использовать их в ходе обычных, «земных» конфликтов? Даже атеистам из Политбюро ЦК КПСС, советских министерства обороны и КГБ пришлось «дать добро» на форсирование исследований в этой области.

Так появилось сверхсекретное подразделение военных парапсихологов, которое и в наши дни действует в составе российской армии, причем должность его командира является генеральской. Воевать России, к счастью, не с кем, однако психотронному оружию не дают «ржаветь в ножнах». Наработки военных парапсихологов вкупе с массовым гипнозом уже использовались в избирательных технологиях, в частности при выборах президента России.

Что вообще представляет собой Воин и может ли им стать хрупкая женщина? Как ведутся поединки в мире чистой энергии? Возможно ли завоевать полное... бессмертие? Не всё в этой книге окажется прозрачно ясным, как в учебнике арифметики. Искусство астрального боя дело элитарное, не массовое, ювелирно-тонкое. Немногие отваживаются стать на путь Воина, и лишь единицы из этих смельчаков проходят путь до конца. Успехов вам.


Часть I

 

Мир Воина

 

Глава 1.1.

Вселенная шамана

 

Чем дальше продвинулся человек на пути Воина, тем ближе к истине его представления об Астрале. Самые примитивные описания Астрала дают шаманы разных народов. Шаманы – астральные первопроходцы человечества, и их психотехники отшлифованы тысячелетиями.

Просвещенные европейцы неоднократно ставили эксперименты: шаманы впадали в транс и отправлялись в путешествия, а затем точно описывали события, происходившие за сотни километров от места старта. Причем физически шаман, разумеется, никуда не исчезает; путешествует его «Я», его астральная сущность, его энергетическое тело.

В трансе шаман воспринимает предметы и явления, недоступные органам чувств. Габонский шаман поразил католического миссионера Трилса, когда объявил, что собирается назавтра посетить городок, расположенный в четырех сутках ходьбы от деревни.

– Но каким образом ты успеешь попасть туда завтра? - воскликнул пастор Трилс.

– У меня есть для этого свои способы, – ухмыльнулся чернокожий и загадочно добавил: – Ты сможешь проводить меня в путь.

Пастор, нужно заметить, терпеть не мог шамана, главного своего конкурента в борьбе за негритянские души. Трилс был убежден, что шаман вздумал его надуть, и решил нанести ответный удар: давно пора вывести негодяя на чистую воду и опозорить в глазах одноплеменников!

По дороге в городок, куда направлялся шаман, проживал купец, знакомый пастора. Трилс попросил шамана заглянуть к купцу и передать кое-что на словах, а на обратном пути захватить, от купца какой-то очень нужный ящик. Подозрения Трилса еще более возросли, когда шаман согласился передать сообщение, но наотрез отказался доставить ящик.

– Я отправляюсь в путешествие особого рода, – гордо заявил туземец.

Затем Трилс побывал на «проводах». Шаман зажег костер, натер тело мазью, обошел несколько раз вокруг огня и стал нараспев читать молитвы духам. Внезапно он зашатался, закатил глаза так, что обнажились их белки и рухнул в трансе на землю.

Двенадцать часов пастор Трилс не отходил от поверженного соперника. Наконец тот пришел в себя. Едва увидав священника, шаман ухмыльнулся и заявил, что побывал везде, где планировал, и передал купцу устное сообщение.

Спустя еще трое суток в деревню прибыл озабоченный купец с ящиком и рассказал, что три ночи назад к нему явилось видение, вызвало его из дома и попросило доставить Трилсу ящик, в котором пастор якобы страшно нуждался.

Впадать в транс способны практически все люди, умеющие медитировать. В сущности, медитация отличается от обыденного состояния тем, что человек обретает в ней качественно иное зрение – ему открывается кусочек астральной вселенной. Однако лишь немногие умеют перенестись в этом процессе на следующую стадию: отделить свое астральное тело от физического и «вывести его на орбиту» – отправить в полет. Американский профессор Майкл Элиаде замечает по этому поводу:

– Не всякий человек, переживающий экстаз, есть шаман.

Шаманская Вселенная состоит из трех ярусов. Средний – тот мир, к которому мы привыкли. Верхний и нижний ярусы являются многослойными. Все три яруса надеты на ось – своеобразный колодец, через который в наш мир спускаются боги, а в нижний мир отходят умершие. Именно этим путем пользуются астральные тела шаманов во время своих путешествий между мирами. Владеют шаманы и искусством мгновенных горизонтальных перемещений во всех мирах.

Если требуется посетить иной мир, шаман предварительно истязает себя голоданием, одиночеством и половым воздержанием. Затем с помощью плясок, барабанов и «растений силы» он ввергает себя в транс, то есть в измененное состояние сознания (ИСС). Для соплеменников это проявляется в том, что шаман бабахается оземь и... засыпает. Да-да, именно так выглядит физическое тело человека, совершающего астральное путешествие: глубоко и покойно спящим.

Шаман же тем временем воображает себе либо вход в пещеру, либо пустой внутри пень, либо озеро, родник. Затем он представляет себя входящим через это отверстие в ось-колодец Вселенной. С ужасающей скоростью шаман уносится вниз, навстречу бесчисленным опасностям и приключениям. Эскимосские шаманы частенько наведываются во время своих путешествий в резиденцию духа Таканакапсалюк, богини судьбы.

Обитает сей дух на морском дне. Перед путешествием туда шаман (и наяву и мысленно) снимает с себя всю одежду за исключением унтов и рукавиц. Едва голый шаман вываливается из осевого колодца под толщу вод, поблизости от дома своенравной богини, как видит на своем пути три вращающихся камня. Между ними нужно протиснуться так, чтобы не оказаться раздавленным.

Новое испытание ждет шамана на тропе, ведущей к дому духа Таканакапсалюк: там лежит огромный морской пес, глодает кость и страшно рычит. Однако опытный шаман знает: пес нападает только на тех, кто его боится. Шаман бесстрашно перешагивает через сурового стража и... тут же натыкается на еще одно препятствие: морская богиня так разгневалась, что окружила свой дом высокой стеной. Шаман, словно бульдозер, набрасывается на стену – он должен сравнять ее с морским дном!

Наконец посланец эскимосов входит в дом и видит Таканакапсалюк, но пройти к ней без боя не удается. Гостя атакует отец богини по имени Иссаратайтсок: старик полагает, что пришел умерший – искупить свою вину, прежде чем отправиться в Землю Мертвых, на самый глубокий уровень нижнего мира. Иссаратайтсоку надоели эти попрошайки.

– Я плоть и кровь! – должен воскликнуть шаман, если хочет уцелеть и вернуться к своему племени.

Лишь теперь он подходит к богине. Она сидит спиной к гостю, демонстрируя особое раздражение людской породой. Таканакапсалюк вся покрыта грязью и экскрементами, в ее доме стоит страшная вонь – это запах человеческих грехов. Шаман хватает богиню за плечо, разворачивает ее к лампе и начинает умилостивливать, расчесывая на ее голове неопрятные, спутанные волосы. Услуга не такая уж и малая, поскольку у разгневанной подводной фурии нет пальцев на руках.

– Те, кто наверху, не могут помочь тюленям подняться, держа их за передние плавники, – излагает шаман цель своего визита. На это Таканакапсалюк обыкновенно отвечает:

– Ошибки женщин и нарушения табу – вы ели вареное мясо – не пускают животных.

Шаман пускается в объяснения, клянется, что найдет и покарает виновных и что «этого больше не повторится». Богиня судьбы делает вид, что верит, и снимает заклятие с племени. Она подходит к огромному бассейну, устроенному прямо в ее доме, и начинает выбрасывать оттуда промысловых зверей: тюленей, моржей и даже китов. Следом за ними устремляется из бассейна вода, и поток смывает животных в море. Миссия шамана выполнена: его племя спасено от голода и завтра же выйдет на охоту. Пришла пора возвращаться с радостной вестью в средний, земной мир.

Собравшиеся в яранге одноплеменники видят, как спустя несколько минут или даже часов их голый шаман словно просыпается. На самом же деле его сознание возвращается в обычное состояние.

– Плю-а-хе-хе, – бормочет шаман, подражая крупным морским животным. – Плю-плю.

Никто не знает, благополучно ли окончилось путешествие шамана: прекратится ли голод, связанный с отсутствием в море добычи? За что морская богиня покарала племя? Неумолимо надвигается «разбор полетов». Все испуганно молчат.

– Я хочу кое-что сказать, – произносит шаман, кутаясь в кухлянку.

– Давайте послушаем! – кричит племя. – Давайте послушаем!

Нагнетая обстановку, шаман выдерживает паузу. И наконец требует от грешников, если таковые имеются среди присутствующих, покаяться. Начинается это дело не шатко не валко, однако первые публичные признания в нарушении многочисленных табу оказывают мощный эффект: всем хочется каяться, у каждого находятся хотя бы мелкие нарушения.

– Наверное, это я виноват! – наперебой вопят дети природы.

Вскоре признания сыпятся, как из рога изобилия, обрастают все новыми подробностями, включая эротические, и в конце концов приводят к групповой истерике: рассказывая самые гнусные истории о самих себе, люди словно очищаются и начинают лить слезы умиления.

Племя испытывает небывалое единение; лишь голод напоминает, что пора браться за работу. В сущности, шаман проводит сеансы групповой психотерапии. Но шаманские путешествия предпринимаются и с другими целями.

– Мне нужно было опуститься в нижний мир, встретиться с животным силы и попросить у него помощи, – рассказывает один тихоокеанский шаман. – Путешествие началось после того, как я вошел в пещеру на Гавайских островах и стал спускаться вниз по тоннелю, пока не достиг нижнего мира, который сначала оказался небольшой зеленой сферой. Приземлившись, я попал в густые зеленые джунгли, полные животных. Меня сразу потянуло ко льву. Я попросил его поделиться своей властью, силой, гибкостью, утонченной восприимчивостью и ловкостью... Лев прильнул ко мне и слился со мною так, что мое шаманское тело стало телом человека и льва, и я почувствовал в себе его силу. Ощущение силы оказало на меня очень благотворное воздействие, так как помогло избавиться от напряжения, вызванного чувством вины и страха, которое я носил в себе. В конце путешествия я вернулся вверх по тоннелю в пещеру и затем снова в зал, где проходило камлание. Но ощущение того, что лев остался со мной, не покинуло меня. Я чувствовал, что стал более сильным, более здоровым.

Это свидетельство кажется наивным, однако мы еще увидим, что бессмертные мексиканские воины также встречают в астральных странствиях львов, койотов и прочую живность. Бывший военный парапсихолог В. Аверьянов вообще полагает, что человечество выведено искусственно и на ранних стадиях в формировании генофонда разных народов участвовали различные животные. Поэтому астральная встреча со своим тотемным животным помогает человеку контролировать как собственный характер, так и само подсознание!

Путешествия в нижний мир шаманской Вселенной наиболее опасны и трудны. В сравнении с ними командировки даже в самые отдаленные районы среднего мира гораздо проще. В такие командировки чаще всего отправляются шаманы северных народов, чья жизнь накрепко связана с миграциями животных и погодой. Шаман – главный охотник и метеоролог племени, и глобальное потепление климата в последние годы заметно прибавило ему хлопот.

Путь в верхний мир всегда начинается с возвышения – хотя бы с кургана из сброшенных оленьих рогов, каких немало встречается в тундре. Шаман впадает в транс и видит себя поднимающимся вверх. Скоро появляется ощущение мембраны, сквозь которую следует прорваться. Шаман обрушивает на мембрану всю накопленную за время подготовки к путешествию энергию и... оказывается в верхнем мире, среди странных, незнакомых растений, животных и людей, Племя же видит своего шамана лежащим на вершине кургана в позе крепко спящего человека.

Есть и другой способ ухода в верхний мир: шаман воображает себя птицей и... взмывает в небо. При этом он улучает миг, когда поблизости действительно оказывается птица. Племя искренне верит, что дух шамана вселился в птицу; как правило, верит в это и сам шаман. В других случаях он карабкается «на небо» по осевому колодцу, который в ИСС может показаться радугой, горой, лестницей или этаким «всемирным» деревом.

Добравшись до верхнего яруса, шаман встречает сущности, которые выступают в роли учителей или гидов: они помогают шаману отыскать духов, от которых зависит жизнь дикарей. Обычно в племени лишь один шаман, и больше некому замолвить за людей словечко в высших сферах.

Шаман несет колоссальную ответственность за беззащитный народ. Когда племени или любому его члену угрожает опасность, этот одинокий Воин пускается во все тяжкие, в том числе использует откровенное трюкачество. Многие трюки требуют виртуозного исполнения и настолько сложны, что их можно показывать в цирке. Секреты этого мастерства тщательно оберегаются от нешаманов и передаются из поколения в поколение на протяжении тысячелетий!

Кое-где существуют даже тайные шаманские школы, куда проверенный человек может поступить учиться за своеобразную плату – охотничье оружие и боеприпасы. Б одну из таких школ, расположенную неподалеку от канадского города Ванкувера, проник разведчик – индеец местного племени квакиутль: этот энтузиаст решил вывести шаманов на чистую воду. Окончив школу, он дал серию показательных выступлений перед видными антропологами. Английский ученый Леви Строе рассказывает об увиденном так:

– Он использовал любопытную смесь пантомимы, ловкости рук, эмпирических методов вызывания обмороков, нервных припадков и рвоты, довольно точных навыков прослушивания больных и приема родов, священных песен и использования «сновидцев», то есть тайных осведомителей, которые подслушивают личные разговоры и добывают для шамана информацию о происхождении и симптомах болезни у его потенциальных клиентов... Шаман прячет пучок пуха у себя во рту и затем в подходящий момент выплевывает его, весь окровавленный (чего добивается, прокусив себе язык или поранив десны), и торжественно преподносит это своему пациенту и наблюдающим в качестве патологического инородного тела...

Но так ли уж сильно отличаются шаманы от большинства врачей, да и людей иных цивилизованных профессий? Всем нам присуще стремление сознательно или бессознательно поддерживать веру в действия специалиста. Мы также прибегаем к спасительному обману и трюкачеству, когда сталкиваемся в своей работе с трудностями. Современный человек почти непрерывно оценивает себя глазами окружающих и стремится произвести на них наилучшее впечатление. Что уж тут говорить о шаманах, первых целителях человечества! Американский исследователь первобытной медицины Гарри Райт сообщает:

– Элементы психологии, психотерапии пронизывают все существо искусства магии. Знахарь простейшими приемами за несколько минут достигает результатов, к которым наши высокооплачиваемые психиатры должны продвигаться месяцы и даже годы.

Нравится это или не нравится психотерапевтам, но деятельность шамана сродни их работе, когда вовсю эксплуатируется так называемый плацебо-эффект, который заключается в безоговорочной вере как целителя, так и больного в выздоровление – даже при использовании самой идиотской методики! Иначе говоря, это эффект соски-пустышки. Зачастую шаман действует совершенно искренне и вовсе не считает себя шарлатаном. Он извлекает изо рта червя, жука или терновую иглу, которую заранее припрятал вр рту, и гордо объявляет:

– Смотри, вот твоя болезнь. Я ее высосал! Трезвый западный наблюдатель усмотрит здесь жульничество, но шаман в своем ИСС может действительно увидеть, как высосанная болезнь перебралась в червя. Наивная аудитория приходит от этого зрелища в полный восторг, и больному обычно становится лучше. Ведь сами врачи давно установили, что не существует отдельно болезней психических и отдельно болезней физических. Все болезни современная наука определяет как психосоматические, то есть имеющие двойственную природу. Поразительно, но это хорошо известно и «первобытным людям». Знахарь индейского племени навахо по имени Томас Ладжвискерс сказал как-то американскому ученому:

– Я не знаю, что ты узнал из книг, но самое важное, что я узнал от моих дедов, так это то, что в нашем уме существует такая часть, о которой мы действительно ничего не знаем, и именно от этой части зависит болеем мы или остаемся здоровыми.

Все болезни – от нервов. И все физические заболевания рано или поздно влияют на психику. Если шаман своим обманом, в который сам он подчас свято верит, приносит кому-то облегчение, то честь и хвала этому одинокому, неграмотному и тонко чувствующему Воину.


Глава 1.2.

Воин слышит зов

 

Подбирая себе преемника, шаман присматривается к детям и подросткам: нужен ребенок с необычными переживаниями, поведением, внешними отметинами вроде родимых пятен, шишек на черепе и т. п. Все эти отличия свидетельствуют, что маленький человечек уже слышит барабаны судьбы; его ждут путь Воина и Великая Игра!

Иными словами, избранник должен иметь от природы расшатанное обыденное сознание, что облегчит его свидания с духами и выходы в Астрал. Когда выбор сделан, на будущего шамана, его семью и все племя ложится колоссальная ответственность: при нарушении хоть одного из многочисленных табу духи не захотят беседовать с новичком. Эскимосский шаман Ауа вспоминает:

– Моя мать начала соблюдать строгую диету, а также некоторые правила и запреты. Например, она съедала часть моржа, тогда этот морж становился табу для всех остальных. Мать должна была иметь специальную посуду, из которой больше никому не позволялось есть. Женщинам нельзя было навещать ее, это могли делать только мужчины. Моя одежда была особого покроя, с мехом, ворсинки которого были направлены перпендикулярно к телу, не вверх и не вниз.

Отцу будущего шамана запрещалось точить ножи, несмотря на то, что был он великим охотником. Однажды нарушив запрет, он вызвал гнев духов: руки его опухли, а маленький Ауа заболел. Через год после рождения Ауа в его яранге разрешили поселиться прислуге, и эта несчастная женщина должна была постоянно помнить, что выходить наружу она может только с капюшоном на голове, в обуви без носков и с высоко поднятой полой шубы. Когда Ауа подрос и загарпунил первого тюленя, его отцу пришлось раздеться по пояс, улечься на лед, и еще живого, истекающего кровью тюленя, перетащили через его спину, Так кровь тюленья смешалась с кровью человеческой, что символизировало единство животного и человеческого миров и должно было понравиться духам.

Табу первобытных народов чрезвычайно напоминают суеверия иерусалимских левитов во времена Второго Храма. В наши дни древние иудейские самоограничения, фантастически размножившиеся в средние века, отравляют жизнь верующих евреев, однако облегчают достижение ими транса во время молитв. Бессчетные неудобства повседневной жизни парадоксальным образом помогают забывать о ней, «выталкивают» сознание в Астрал.

Сутки напролет близ иерусалимской Стены Плача можно видеть группу истово раскачивающихся и бормочущих молитвы людей в длинных хасидских сюртуках и широкополых черных шляпах.

На ум сразу приходит сравнение с шаманским танцем. Отличие хасидизма от ортодоксального иудаизма состоит прежде всего именно в использовании пения и танцев для достижения экстатического состояния. Свойство сознания изменяться под воздействием ритма и многократно повторяющихся слов известно с глубокой древности. Библейский пророк Илия приказывает:

– А теперь приведите ко мне певца!

Далее библия сообщает: «И когда пел он, сила Господа снизошла на него». Иными словами, Илия впал в экстаз и принялся пророчествовать... В отличие от шаманов, хасиды не используют «растения силы», но частенько употребляют алкоголь. Несколько рюмок водки помогают им войти в преддверие Астрала. В остальном психотехники удивительно похожи. Хасидские молельные сессии, подобно шаманским камланиям, часто происходят по ночам, когда чувства обострены. Роль шамана-учителя или йогического гуру здесь исполняет ребе, что означает все то же: «учитель».

Из хасидских синагог то и дело доносятся исступленные крики, все громче и громче, – они помогают достичь экстаза точно так, как каратэка воплем «кияай» увеличивает силу удара. Обессилев, хасиды усаживаются на стулья и сидят в полной неподвижности, отрешенно глядя в молитвенники: в этот момент они напоминают медитирующих европейцев.

Хасиды, подобно шаманам, подолгу постятся, что, как мы увидим, способствует отделению астрального тела и выходу его за пределы физического. Они не скрывают своих магических исканий и помимо чисто религиозных текстов изучают каббалу, древнюю иудейскую мистику, в которой особое значение придается буквам еврейского алфавита.

Но многочисленные суеверия являются, конечно, лишь вспомогательным аппаратом. Главное отличие шамана от соплеменников заключается в обостренном мировосприятии, которое проявляется чаще всего в период полового созревания. Один шаман из Гималаев так рассказывает о времени, когда услышал зов:

– Когда мне исполнилось тринадцать лет, я стал «одержимым». Позже я узнал, что мной пытался овладеть дух моего умершего деда, но в то время я не знал, что происходит. Меня начало страшно трясти, я не мог сидеть спокойно ни минуты, даже когда дрожь проходила, и сбежал из дому. В конце концов люди отправились искать меня. Когда меня догнали, я перестал дрожать и пришел в себя. Меня отвели домой и накормили. Вся семья была очень озабочена. У меня не было аппетита, и в ту ночь меня опять начало трясти.

Это очень типичное поведение для отмеченных судьбой. Они теряют интерес к повседневной жизни, мало едят, игнорируют людей и стремятся к уединению в жилище либо на лоне природы. Все племя присматривает за таким бродягой, ведь он запросто может улечься «поразмышлять» в открытой тундре и, не ощущая холода, замерзнет.

Начинается период ученичества. Помимо углубленного изучения мифологии племени и целительства, будущий шаман укрепляет свою волю и очищает тело посредством аскетической практики, Главные ее составляющие – холод, голод и уединение. Японские кандидаты в воины предпочитают подолгу стоять по ночам под водопадами – желательно в сильный мороз. Тибетские ламы заворачиваются сразу в несколько мокрых простыней и сидят на морозном ветру до тех пор, пока не высушат все слои этой «одежды» теплом собственного тела.

Что касается голода, то в наиболее щадящих диетах из рациона исключают мясо, соль и вареные продукты. Помните, богиня судьбы покарала эскимосов за то, что они «ели вареное мясо»? Считается, что подобная пища мешает накапливать силу, необходимую для изменения сознания. Эта сила – жизненная энергия, количество которой определяет продолжительность нашей жизни. Неслучайно среди шаманов исключительно высок процент долгожителей. Как видим, первобытные народы воспринимают человека в точном согласии с современной психиатрией: как энергетическую систему.

Уединение, подобно испытаниям холодом и постом, также можно встретить в религиозных традициях разных народов. Иисус постился 40 дней в пустыне, Магомет укрывался в пещере, Будда проводил в одиночестве дни напролет. Тибетские монахи, шагая по пути Воина, по 13 лет проводили замурованными в пещерах!

Уединение помогает отвлечь внимание от всевозможных соблазнов и направить его к духовному началу. В уединении человек учится усмирять плотские желания, успокаивает ум, развивает способность к концентрации и самосозерцанию. Лишь в уединении человек понимает, насколько своенравным является его ум и сколь трудно подчинить его.

– Человек не хозяин своего собственного дома... своего собственного ума, – замечает Зигмунд Фрейд.

Между прочим, последователи Фрейда, психоаналитики, считают шаманский кризис посвящения, когда шаман слышит зов судьбы, симптомом психического расстройства. Часто этот зов сопровождается тяжкими длительными депрессиями. Эскимос Ауа вспоминает:

– Тогда я начал искать уединения и вскоре пришел в уныние. Иногда я начинал рыдать, чувствуя себя очень несчастным и не понимая почему. Вдруг беспричинно все менялось, и меня охватывала огромная, необъяснимая радость, такая великая, что я не мог сдерживаться, и песня рвалась наружу из моей груди... Я пел во весь голос!

Такие чрезвычайно резкие перепады настроения действительно свойственны людям на грани помешательства, однако психиатрическое освидетельствование многих шаманов неожиданно выявило их исключительное психическое здоровье. Профессор Принстонского университета Майкл Элиаде изящно объясняет это кажущееся противоречие таким образом:

– Шаман не просто больной человек, он еще и больной человек, который сумел исцелиться своими собственными силами.

В измененном состоянии психика противостоит новым стрессам и «стирает» старые. А поскольку шаман рассчитывает добиться в ИСС каких-то милостей или отвести болезнь, то его ожидания срабатывают подобно самосбывающимся пророчествам: экстаз нередко перерастает в самогипноз.

Целительный эффект усиливается музыкой, танцами, пением. Вдобавок шаманы идентифицируют себя с духами-помощниками и «животными силы»: это оказывает огромное благотворное влияние на организм. В результате шаманы обладают могучим физическим здоровьем!

Это бесстрашные воины: они привыкли сталкиваться с врагами в своих скитаниях по Реальности. В абсолютном большинстве люди если и дерутся, то только в детстве. Абсолютному большинству людей никогда не приходится бывать на мушке, под пулями, наедине с диким зверем и тем более – со злым духом, Сатаной. Абсолютное большинство людей воспринимает агрессию по отношению к себе или другим, как нестандартную ситуацию.

Шаман – мастер нестандартных ситуаций. То, что для всех стресс, кошмар и ужас, для шамана – норма. Капитан может десятилетиями водить по дальним океанам огромный теплоход, однако достаточно один лишь раз вспыхнуть на борту пожару, и даже опытный капитан почувствует себя очень неуверенно. А капитан маленького спасательного буксира будет действовать в этой ситуации совершенно хладнокровно, хотя никогда не покидал пределов родной бухты.

Шаман немного похож на такого капитана-спасателя. Он идет навстречу опасности и бессознательно добивается эффекта, называемого в психотерапии имплозией – взрывом, направленным вовнутрь. Людей, подверженных всевозможным страхам, заставляют вызывать визуальные образы того, что их страшит; при многократном повторении этой процедуры реакция пациента на источник опасности неуклонно снижается. Пациент как бы искусственно обретает опыт капитана-спасателя, а следом и душевное равновесие. Американские шаманы говорят об этом прямо-таки поэтически:

– Вы можете увидеть мертвецов, подходящих к вам, и услышать, как гремят их кости. Если вы слушаете и смотрите на это без страха, то никогда и ничего не будете бояться.

В Австралии наставник предупреждает будущих шаманов перед первым путешествием, что их ждут «страшные опасности и ужасные приключения»:

– Вы видите, как горит ваша стоянка, как разливаются реки крови, льет дождь, гремит гром, сверкает молния, как колеблется земля и движутся холмы, как вращаются смерчи и раскачиваются на ветру деревья. Не бойтесь... Если вы будете слушать и смотреть на все это без страха, то никогда и ничего не будете бояться.

Подобной психологической подготовке «к соревнованиям» позавидовали бы многие спортсмены.

 

Глава 1.3.

Смерть и возрождение Воина

 

Эскимосский шаман Игьюгарьюк услышал барабаны судьбы в отрочестве, когда во сне беседовал со странными существами, а проснувшись, сохранил ясные воспоминания об этом. Иначе говоря, Игьюгарьюк обнаружил в себе драгоценный дар контролировать сновидения, о чем мы еще будем говорить подробно. Каждому человеку во сне приоткрывается щелочка в Реальность, но воспользоваться ею может лишь тот, кто научится контролировать свои сны.

Когда племя убедилось, что Игьюгарьюк принял вызов, подростка препоручили старому шаману Перканаоку. Старик усадил Игъюгарьюка на санки и в лютый мороз отвез его далеко за пределы родного стойбища. Там он запретил Игьюгарьюку вставать и принялся строить ярангу из... снега. В этом крохотном ледяном домике едва хватало места, чтобы сидеть на подстилке, скрестив ноги. Перканаок принес сюда подростка на руках и удалился, не оставив ни капли воды и ни крохи пищи. На прощание старик велел думать только о Великом Духе и духе-помощнике, которые вот-вот придут.

Учитель вернулся спустя пять дней! Он дал Игьюгарьюку теплой воды, напомнил о Великом Духе и вновь ушел. От голода и холода будущему шаману казалось, что он почти умер. Он воображал демонических духов, которые сдирали с его костей исхудавшую плоть, сливали лимфу и кровь, вынимали глаза из глазниц. В следующих видениях перед мысленным взором представали посланцы Великого Духа: они покрывали скелет подростка новой плотью, закачивали внутрь новую кровь и прочие жидкости организма.

Словом, Игьюгарьюк пережил в уме собственную смерть и возрождение. Подобные переживания практикуют и на Тибете: ученик создает в воображении голодных духов, которые расчленяют и пожирают его тело. Новое тело, обретаемое при возрождении, как считается, оказывается гораздо сильнее прежнего, и из этого опыта люди выходят с увеличенным запасом энергии,

Высокомерные европейцы наткнулись на лазейку в Реальность лишь полвека назад благодаря успехам химиков, синтезировавших диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД). Переживания, которые при этом испытывает человек, обладают невероятной мощью. Слабое представление о них можно получить из серии рисунков художницы Хариетты Франсе, сделанных после терапевтического сеанса. (В отсканированном варианте книги эти рисунки отсутствуют.)

На рис. a она входит в ИСС под воздействием ЛСД. Сознание женщины бодрствует, это не сон, хотя внешне она кажется спящей подобно путешествующему шаману. На рис. b Хариетта переживает падение в тоннель-воронку, который очень напоминает шаманский колодец, ведущий в нижний мир. Вокруг парят жуткие скелетообразные символы. На рис. c художница изобразила себя упавшей на острые зубья и умершей. Рядом гниют останки других людей. Но этого мало! На следующем рис. d Хариетта почти вся истлела до скелета, который вдобавок какие-то злые силы разорвали на части. Однако где-то наверху уже вспыхнул свет, и Хариетта тянется к нему. На рис. e она карабкается по стенам тоннеля, и атлетически сложенный мужчина подает ей руку, чтобы помочь выбраться. На рис. f художница видит птицу и молит ее о помощи. Нужно заметить, что у шаманов птица является символом духа и нередко «животным силы» – прежде всего благодаря способности летать, которой шаман также наделен. На рис. g мольбы Хариетты услышаны: ее тело реконструируется подобно тому, как добрые духи облепили новой плотью скелет Игъюгарьюка. На рис. h Хариетта лежит в своем новом теле, на котором виден шов: художница дает понять, что и внутренностями ее не забыли снабдить. На рис. i она наивно видит себя в лучах ослепительного сияния, среди прекрасных птиц. Ее переполняет экстаз; она омоложена, очищена и решительно обновлена.

Хариетта видела так, как умела. Она и не догадывалась, что в астральном сверкающем вихре и она сама, и птицы должны представлять собою светящиеся энергетические коконы! Зато это удивительно ясно понимал «первобытный дикарь» шаман Ауа. Вспоминая, как впервые обрел свое просветление, он говорит;

– Теперь я не только мог видеть сквозь темноту жизни, но такой же свет исходил от меня, невоспринимаемый людьми, но видимый всем духам земли, неба и моря, и они пришли ко мне и стали моими духами-помощниками.

В 80-х годах американские ученые Кристина и Станислав Грофы разработали холотропную терапию – в качестве замены ЛСД-терапии. Холотропная терапия сочетает дыхательные упражнения, музыку и особые телодвижения; считается наиболее мощным немедикаментозным средством изменения состояния сознания. И в ходе холотропных сеансов пациенты также переживают смерть и возрождение!

– Физическая и эмоциональная агония завершается чувством абсолютной, тотальной аннигиляции на всех мыслимых уровнях, – поясняет профессор Гроф. – По-видимому, это влечет за собой мгновенное, безжалостное разрушение всех прежних ориентиров в жизни индивидуума. После того, как тотальная аннигиляция достигает своего предела, внезапно возникают поразительные видения ослепительного белого или золотого света. Сжатый мир вдруг раскрывается и расширяется до бесконечности. Возникает атмосфера освобождения, спасения, искупления, любви и всепрощения. Индивидуум чувствует, что он сбросил огромную тяжесть и очистился, освободился от невероятных нагромождений личного «мусора», вины, агрессии и беспокойства. Как правило, это ассоциируется с братскими чувствами ко всем людям... Амбиции наряду с жаждой денег, общественного положения, славы, престижа и власти кажутся теперь детскими, неуместными и абсурдными.

Возрождение – состояние, в котором наяву приоткрывается дверь в Реальность, заполненную светящимися потоками энергии. В состав традиционного шаманского наряда входит даже особая накидка с нашитыми на нее «ребрами» и «позвоночником». «Скелет» является символом того опыта смерти-возрождения, который предшествовал посвящению в шаманы.

Добивающиеся бессмертия мексиканские маги и вовсе считают смерть своей союзницей и стремятся поминутно ощущать ее присутствие. Разумеется, владел этой мудростью великий Иисус, говоривший:

– Если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет богатый урожай.

Но вернемся к замерзающему юному эскимосу Игьюгарьюку. Старый Перканаок на сей раз явился лишь через 15 дней с маленьким кусочком мяса. Он предупредил ученика, что этой еды должно хватить на 10 дней. И исчез. И что вы думаете? На тридцатый день беспримерного уединения паренек увидел духа-помощника. То был образ женщины, которая парила над спящим Игьюгарьюком.

Психоаналитик объяснил бы такой сон стремлением вернуться в теплую материнскую ярангу, но паренек не сомневался, что теперь у него есть провожатый для путешествий в верхний и нижний миры. Шаман Перканаок, находившийся в стойбище, также увидел встречу ученика с духом и отправился вызволять подростка из его ледяной хижины.

Однако испытания не окончились. Последующие пять месяцев будущий шаман соблюдал строгую диету и не позволял себе никаких половых связей, хотя среди эскимосских подростков половая жизнь является нормой. В дальнейшем Игьюгарьюк постился с небольшими перерывами, то и дело погружался в транс и все глубже пробирался в своем поиске истины по тропе Воина. В конце концов ему открылось следующее:

– Единственно истинная мудрость живет вдалеке от человечества, в великом одиночестве, и ее можно постичь только через страдание. Только лишения и страдания могут открыть человеку то, что скрыто от других.

Если не знать о полной неграмотности Игъюгарьюка, можно было бы предположить, что шаман начитался французского мыслителя Альбера Камю, у которого есть такие строки:

– Если человек научился – не на бумаге – оставаться наедине со своими страданиями и преодолевать желание спастись бегством, тогда он постиг почти все.

Иногда шаманская подготовка проходит более стремительно. В конце концов главное для шамана – ладить с духами. Для этого их прежде всего необходимо видеть. К первой встрече с духами готовятся заранее. Обычно начальная стадия включает в себя уже знакомые нам элементы: половое воздержание, уединение и голодание. Их сочетание «расшатывает» сознание будущего шамана, подготавливает его сдвиг.

Для собственно транса выбирают поздний вечер или ночь, когда чувствительность организма обострена. Очаг в яранге или вигваме полностью гасят: слабое освещение также упрощает восприятие деталей будущих видений. После ряда ритуалов, которые дополнительно возбуждают новичка, ему дают одно из «растений силы», например, настой красного мухомора или отвратительный на вкус кактус пейот – все зависит от климата конкретной местности. Эффект усиливается однообразными звуками бубна, заунывным пением и танцами соплеменников.

В одном из южноамериканских племен ученику натирают глаза травами, содержащими в своем составе галлюциногены. Затем бедняге не дают спать: двое «обкуренных» мужчин сидят подле него и сутки напролет распевают песни, отзванивая ритм колокольчиками. Сами «обкуренные» также не имеют права спать. По прошествия трех суток мужчины уходят в джунгли за свежим зельем, и это странное веселье продолжается. Если и к концу седьмого дня новичок не увидит духов чащи, все начинается снова.

На «медитирующего» таким образом юношу несется поток постоянно меняющихся зрительных образов – астральные и физические тела всевозможных сущностей. Новичок заранее настроен на то, чтобы поймать в этом потоке первое зрительное впечатление о духе. Затем это впечатление необходимо углубить и стабилизировать с тем, чтобы обрести способность видеть духов по собственному желанию: юноша учится трансформировать вспышки света в вечное сияние Реальности. Впоследствии, став опытным шаманом, он научится видеть духов и без помощи «растений силы».

Внешне психотехника шаманов очень не похожа на окультуренную медитацию йогов, буддистов или ниндзя. Но по существу это одно и то же. Шаманы первыми из людей адаптировали свою психику к восприятию куда более реального мира, чем тот, к которому привыкло обыденное сознание. Тем самым эти одинокие воины встали на путь служения своим народам. Свыше тысячи лет назад один из патриархов дзэн-буддизма выразил это такими словами:

– Целостный ум, вставший на Путь, свободен от эгоистических желаний.

И действительно, физическое и психическое здоровье Воина напрямую связано с эффективностью его служения. Срабатывает эффект покорения «вершины помогающего» – сделав доброе дело, мы испытываем глубочайшее удовлетворение, перед которым отступает головная боль, нормализуется кровяное давление и даже... усиливается иммунитет. Уже упоминавшийся нами специалист по религиозной психологии Эб Мэслоу так говорит об этом феномене:

– Самореализовавшиеся люди все до единого вовлечены в дело, выходящее за пределы их собственных интересов... Лучший способ научиться помогать – это стать лучше. Но стать лучше можно, только помогая другим. Поэтому я должен делать то и другое одновременно, и я могу делать это одновременно.

Ему вторит антрополог Майкл Харнер, который в 80-х годах основал и возглавил в США Фонд шаманских исследований:

– В конечном счете в шаманизме нет различия между помощью другим и помощью себе. Помогая другим, шаман становится более сильным, более жизнерадостным, более самореализованным.

Как тут не задуматься о жуткой судьбе многих современных народов, которыми управляют откровенные мерзавцы? Первобытный Воин после того, что мы о нем узнали, оказывается несравненно выше, чище и могущественнее.

 

Глава 1.4.

Когда бьют барабаны

 

Сознательные выходы в Астрал укрепляют психику, учат преодолевать страх и застенчивость, придают мышлению особую гибкость. Все это не только чрезвычайно полезно для успеха в наших физических делах, но и ослабляет страх смерти, а некоторым даже придает уверенность в собственном бессмертии.

– Обосновав подлинность телепатии, мы сможем тем самым и сформулировать догматы религии на языке экспериментальной парапсихологии, – говорит отец американской       парапсихологии Джордж Раин. – Мы сможем доказать, что жизнь после смерти – это лишь логический вывод из парапсихологических исследований.

Наиболее трудным является первое вхождение в ИСС, но после этого единичного успеха дальнейшие попытки приводят к быстрому прогрессу. Сознание словно притирается к «рельсам», по которым оно откатывается в измененные состояния. В последующих главах мы познакомимся с детальным механизмом такой притирки. Однако лишь очень одаренным натурам под силу самостоятельно попасть в ИСС.

Решившись стать на путь Воина, будущий участник Великой Игры сталкивается с проблемой поиска Учителя. С одной стороны, на эту роль претендует множество жуликов и профанов. С другой стороны, настоящего Учителя вам еще придется убедить в том, что вы достойны ученичества. Это чрезвычайно важный момент, ибо мастерство Учителя во многом определит судьбу ученика.

Великим Учителем был психолог Карл Юнг, который обогатил современную науку техникой направленного воображения. Он ввергал пациентов в состояния, близкие к медитации. Пациенты должны были при этом сосредоточенно воображать самих себя рыскающими по запредельному пространству в поисках тех или иных людей или даже неорганических сущностей. «Вернувшись», люди изрекали такие истины, о которых прежде и не подозревали. Поневоле вспоминаются слова Сократа о прозрениях ума, находящегося за пределами физического тела:

– Он освобождается от тела и имеет с ним минимум общего; тогда не отягощенная телесными ощущениями и желаниями душа стремится к истинному существованию.

Другой Учитель, Майкл Харнер, пошел по иному пути. Всесторонне изучив шаманскую практику, он решил, что с ее помощью вполне можно отправить в шаманское путешествие современного цивилизованного человека, И Харнер провел по шаманской вселенной тысячи желающих!

В свои выходные дни американцы с удовольствием участвовали в шаманских камланиях. Удары барабана (200–220 раз в минуту) и бубна, сопровождаемые заклинаниями, действовали не хуже ЛСД: перед глазами плыли обрывки фантастических образов, пейзажи невиданных миров и загадочные сущности. И, конечно, самыми захватывающими были схватки с астральными противниками. Большинство клиентов Харнера отправлялось в «путешествие» с первой же попытки!

– Приблизительно девять из десяти человек способны к визуализации, необходимой для шаманского путешествия, – рассказывает Харнер. Больше всего трудностей возникает у юристов, математиков, лингвистов, философов – то есть у так называемых «специалистов левого полушария», работа которых во многом зависит от умения мыслить логически.

Итак, людям, привыкшим мыслить рационально, сложнее всех стать на путь Воина. Почему? Чтобы понять это, обратимся к рис. 1. Человеческое сознание представлено на нем набором кружочков. Поначалу, до психотропного опыта, эти кружочки расположены строго упорядочение, как солдаты в колонне: человек воспринимает мир с помощью органов чувств и более никак (рис. 1 а).

Затем мозг подвергается воздействию неких дестабилизирующих сил (рис. 1 6). Они могут быть самой разной природы: однообразный грохот барабанов, психоделические вещества, голод, недосыпание... Более всего этому воздействию сопротивляется сознание людей, обладающих мощной логикой.

 

 

Рис. 1. Механизм изменения сознания

 

При достаточной интенсивности дестабилизирующих сил у большинства людей упорядоченная структура сознания разрушается, и оно понемногу перестраивается на новый лад (рис. 1 в). Каким конкретно станет новое состояние сознания, зависит прежде всего от природы дестабилизирующих сил, которые уже начинают выступать в качестве сил структурирующих. Если эти силы действуют достаточное время и достаточно интенсивно, формируется новое, измененное состояние сознания (рис. 1 г). Оно может оставаться стабильным, пока не проявятся новые дестабилизирующие воздействия.

Такой подход помогает объяснить и завораживающее действие ритма на сознание. Наш ум склонен к постоянному блужданию. Громкие звуки и барабанный бой не позволяют отвлекаться на посторонние мысли – они постоянно напоминают о цели церемонии. С другой стороны, барабаны являются дестабилизирующей силой, которая разрушает обыденное состояние сознания. Энцефалограммы людей во время барабанного боя обнаруживают ответную слуховую реакцию. Это возбуждение происходит из-за того, что в мозгу отыскивается частота, резонансная частоте ударов.

Многим хорошо знакомо мощное воздействие танцев и громкой музыки на организм. Поведение наших современников на дискотеке имеет невероятное сходство с шаманскими камланиями. Шаманы и хасиды достигают исключительно высокой концентрации быстро и эффективно. Для достижения того же эффекта йоги часами медитируют в абсолютной тишине, и лишь спустя много месяцев упорных тренировок им приоткрывается «форточка» в Реальность. Опытный же шаман утрачивает зависимость от ритма и других вспомогательных средств: ему нетрудно дестабилизировать сознание без особой подготовки и практически в любой ситуации.

По-своему используют громкие звуки дзэн-буддисты. Когда Учитель, наблюдая за учеником, видит, что тот находится на грани прорыва, он подкрадывается поближе и издает оглушительный, очень высокий вопль. Такой способ иногда помогает ученику мгновенно оказаться в состоянии просветления – сатори.

 

Глава 1.5.

Астральное поле брани

 

Десятки тысяч лет люди рассуждают о загробном мире, о потусторонних сферах, об аде и рае. На эти темы произнесены и написаны миллиарды слов. Созданы сотни теорий, учений и религий, живописующих существование за пределами привычного «земного» мира. Между представителями конкурирующих школ и поныне ведутся споры и даже войны.

Древние греки воображали себе потусторонний мир в точности таким, как их собственный, только высоко в горах и с бессмертным населением – богами, внешне неотличимыми от рядовых смертных. Мусульманский пророк Магомет свои путешествия на небо совершал верхом на лошади: этот транспорт был для бедуина привычнее орла, который куда лучше перемещается в небесах. Христиане изображают ангелов и чертей с головами, четырьмя конечностями, а порой еще и наивно украшают их крылышками, рожками, хвостами, копытцами. Сам Господь тоже видится им благообразным старцем, исполненным мудрости и величия...

Многочисленные мыслители, писатели, медитаторы и экстрасенсы непременно наделяли героев других миров человеческой внешностью или уж по крайней мере человеческими психологией и нравственностью. Достаточно вспомнить существа, какими сочинители всех времен и народов населили космос: все эти инопланетяне имеют что-то вроде головы, что-то вроде рук и ног, а самое главное – они обладают теми же качествами, что и люди.

Марсианам мы готовы приписать жадность и трусость в той же степени, в какой эти качества распространены среди землян. На Луне нам хочется найти первым делом знакомые объекты: моря и горы. На ближайших планетах нас приводят в восторг ледники и каналы, напоминающие русла рек. У этого всеобщего заблуждения есть название: антропоморфизм. Говоря по-русски, человеку даже в голову не приходит, что иные сущности могут принципиально отличаться от него самого и пребывать в принципиально иных условиях, нежели земные.

Среди бесконечного числа возможных взглядов на окружающую нас Реальность лишь один является взглядом человеческим, антропоцентрическим. Царю природы, коим мнит себя человек, смириться с этим трудно. Абсолютное большинство людей даже мысли не допускает о том, что на мир следует смотреть как-то иначе, нежели привычным человеческим зрением.

Так уж устроен главный инструмент нашего разума – обычное, первое внимание, что для постижения чего-то большого и сложного мы стремимся расщепить его на фрагменты попроще, а затем проанализировать их по отдельности и описать. Так люди потихоньку, век за веком, дробили окружавший их мир на части, и в итоге получили целый пакет мироописаний – бытовое, научное, философское, религиозное и даже магическое.

Химические элементы сгруппированы в таблице Менделеева, а животный мир разбит на свои подразделения в классификации Линнея. Химия изучает изменение одних свойств вещества, а физика – других. Каждая из наук допускает свои многочисленные исключения и принимает свои аксиомы. Все это множество условностей делает наше мировосприятие бесконечно далеким от той Реальности, которая нас окружает. По той же тупиковой дорожке пошли и многие магические учения. Знаменитый американский оккультист Эдвард Пич по прозвищу Офиель «распластовал» человека по меньшей мере на полдюжины «тел», а затем принялся с важным видом рассуждать о том, на какой план следует проецировать себя; ниже мы еще коснемся этой странной концепции.

Люди порабощены собственным знанием о мире и действуют так, словно и вправду знают о мире все. Тот, кто решил познакомиться с подлинной Реальностью, прежде всего должен согласиться с тем, что знакомый нам мир является лишь видимостью, отражением, отблеском подлинного мира.

Сделать это непросто, потому что в голову каждому из нас вдолблены «фундаментальные законы природы». К Астралу эти законы не имеют никакого отношения: их придется попросту забыть. Даже шаманская Вселенная является всего лишь крохотным кусочком Реальности, набором из нескольких параллельных миров, подозрительно смахивающих на привычный нам «земной» мир.

Подлинную картину мира наблюдали сотни поколений воинов, и на протяжении тысячелетий в целом она не очень сильно изменилась. Все излучения, составляющие безграничный энергетический океан Астрала, порождаются источником непостижимых размеров, который всем видящим напоминает гигантского орла.

Над мерцающим океаном излучений быстрым взглядам видящих открываются белые мазки – они выглядят, как перья. Вокруг белых мазков величественно колышется чернота – это похоже на крылья. Заглянули еще раз – и натыкаетесь на убийственный, сверлящий встречный взгляд: «орел» словно пронзает им вас насквозь.

Но самое жуткое, что открывается вдруг видящим, – кормление «орла». Со всей бескрайней Реальности в клювоподобную прорву летят осознания только что умерших существ. Словно парящие в ночи комочки ваты, эти светящиеся ауры рассыпаются на составляющие их энергетические волокна и... исчезают навсегда в черноте небытия. «Орел» порождает осознание и питается им же.

Излучения, пронзающие Реальность, распределены неравномерно: они сбиты в так называемые большие полосы. Не пытайтесь вообразить себе такую полосу, читатель. Полоса – всего лишь условное обозначение, найденное в скудном словарном запасе человечества. Даже Млечный Путь не годится в качестве объекта сравнения – большие полосы лежат попросту вне пределов нашего трехмерного восприятия.

Группировка излучений в большие полосы объясняет существование множества миров, параллельных нашему привычному. Каждая полоса порождает свой особый тип энергетических форм. Так, человеческая большая полоса порождает формы органической жизни: растения, животных, людей. Но жизнь не является исключительной прерогативой органических соединений. Немало есть в Астрале миров, населенных живыми неорганическими сущностями. Позднее мы поговорим о них подробно, поскольку именно эти причудливые твари являются одновременно главными союзниками и опаснейшими врагами воинов. Да и обычные люди ежедневно общаются с неорганическими существами, хотя не подозревают об этом.

Однако большинство параллельных миров заполнены неорганическими сгустками энергии, не обладающими сознанием. Большие полосы излучении, генерирующие эти миры, производят только организацию. В нашем привычном мире органические соединения содержатся в тонюсеньком слое почвы и растительности на поверхности Земли. Вообразите себе землю без этого слоя, и вы увидите мертвый неорганический мир: камни, песок, руды, воду, соли, газы... В отличие от коконов живых существ, неживые энергетические структуры совершенно лишены собственного свечения – тускло светятся лишь волокна, их образующие.

Обратите внимание: свечение кокона является признаком наличия осознания! Источник осознания, который представляют гигантским и непостижимым «орлом», испускает три струи особой энергии, которые порождают осознание в том случае, если встречают на своем пути некоторые из больших полос, в том числе человеческую полосу. Одна струя кажется бежево-розовой, другая – персиковой, а третья – янтарной или медовой.

Человек религиозный замашет после этих слов руками и воскликнет: «Какая чушь! Зачем понадобилось выдумывать какого-то «орла», если всем известно, что Бог порождает все живое?» Но покажите хоть одного верующего, который видел, как Бог вдувает жизнь в ребенка или растение! А воины выходят в Астрал и буквально видят, как похожая на орла немыслимая громадина порождает разноцветные струи, которые высекают яркий свет осознания из полос излучений. Воины видят, что жизнетворные излучения «орла» окрашены либо в розовый, либо в персиковый, либо в янтарный цвет. Человек, кстати, порождается как раз янтарными излучениями.

Струя особой энергии розового цвета, пересекаясь с большой полосой излучений человеческого мира, пробуждает осознание в энергии растений, а персиковая струя оживляет насекомых. В других больших полосах эти разноцветные энергетические струи порождают разные виды неорганической жизни. Словом, астральная вселенная представляется воинам своеобразной луковицей, состоящей из множества очень близких, но не пересекающихся между собой чешуек. Это в буквальном смысле параллельные миры, которые охватывают друг друга.

Привычный нам мир – лишь одна такая «чешуйка». Она не более реальна, чем все прочие, однако представить себе другой мир обычному воображению не под силу. Находится он не на небесах и не в центре Земли, а в ином измерении, куда можно перенестись по бесконечным энергетическим волокнам Астрала. Это под силу только Воину.

 

Глава 1.6.

За стеной разума

 

Древняя поговорка гласит: мы видим вещи не такими, какими они являются, а такими, какими являемся мы сами. Мудрость древних вызывает восхищение: мир, который нас окружает, существует лишь в нашем воображении! Однако рождается человек на свет свободным от сковывающих описаний мира.

Младенец видит мир гораздо более похожим на Реальность, чем взрослые. Однако начинается процесс воспитания, и ребенку внушают готовые описания всего, что он видит, слышит, чувствует... Ребенка словно окружают отовсюду зеркалами: очень быстро он перестает видеть мир, а видит лишь отражения собственных (внушенных взрослыми) представлений о нем.

Внимание младенца в этой «зеркальной шкатулке» искажают стереотипы: вот это сочетание звезд называется Большой Медведицей, в вареное яйцо нужно макать ложку с крупинками соли, голову нужно класть на подушку и так далее. В первые же годы жизни искажения почти полностью скрывают от нас подлинный облик мира. Взамен ребенок получает лишь описание мира, рожденное разумом и речью взрослых.

– Мы все пленники нашего ума, – замечает опальный гарвардский йог Рам Дасс. – Осознание этого – первый шаг на пути к свободе.

Чтобы понять, насколько состряпанный нашим разумом мир отличается от подлинника, взгляните на рис. 2, Вверху прямоугольник обозначает некий реальный объект (шкаф, ночное небо или собаку – неважно), который объективно, независимо от нашего желания, подает какие-то сигналы,

Часть из них, например, в ультрачастотном диапазоне звука или инфракрасном диапазоне тепловых волн, человек не замечает вовсе – это и есть «невоспринимаемое». Невоспринимаемое пронизывает весь мир и самого человека, но никак им не улавливается. Для «отлова» невоспринимаемого изобретаются все более хитрые приборы и делаются все более хитрые расчеты, но в тех и других изначально заложены стереотипы «зеркальной шкатулки».4

Другие сигналы – «сенсорные». Они прекрасно воспринимаются человеческими органами чувств. Но наше внимание фокусируется не на всей информации, нам доступной, а лишь на том, что представляет в данный момент для нас интерес, как бы на «сливках». Все прочее оказывается «сенсорным шумом», который попросту не доходит до нашего сознания. Например, шум и частота собственного дыхания человека обычно являются сенсорным шумом, однако в случаях заболеваний дыхательного тракта это уже самый что ни на есть «полезный сигнал».

 

 

Рис. 2. Механизм человеческого мировосприятия

 

Далее полезный сигнал преобразуется в некую привычную, нам смысловую картину: в конце концов весь наш мир состоит из таких картин. «Смыслообразующий блок» может, например, сложиться из поскребывания и мяуканья за дверью. Теперь смыслообразующий блок следует оценить, сравнить со стереотипами, сидящими в наших головах.

При этом мы в первую очередь услышим, увидим и почувствуем то, что хотим услышать, увидеть или почувствовать. Уже никаких сомнений: за дверью просится в дом сбежавший котенок. Сигналы, которые противоречат такой надежде, безжалостно нашим вниманием отбрасываются, они «избыточны». Мы ведь ох как не любим работать с противоречивым, полным внутренних конфликтов материалом.

Обратите внимание: как бы ни вел себя человек, который вам не нравится, вы склонны видеть в его поведении только плохое и игнорировать все хорошее – часто помимо собственной воли. Мы все – жертвы собственных сценариев. Стоит женщине решить, что ее муж – неудачник, как весь мир только и станет подтверждать этот вывод. Даже сигнал, который мы вполне могли бы оценить, мы оцениваем не полностью, отчасти игнорируем. Эта информация смыслообразующего блока оказывается просто лишней и вытесняется в подсознание.

Итак, после процедуры оценки смысла мы получаем «подтверждающий сигнал», который, как вы видите, очень мало соответствует той изначальной информации, какую передает о себе реальный объект. Однако люди воспринимают эти изуродованные до неузнаваемости сигналы, как нечто нормальное. Просто мы привычно и умело «достраиваем» до нормы сей жалкий продукт: мы – «галлюцинируем».

Особенно склонны к галлюцинированию маленькие дети, ребенок боится идти спать, потому что в его комнате «спрятался волк». Отцу достаточно пообещать, что он прогонит волка, как ребенок успокоится. Но отец может прикрикнуть: «Хватит городить глупости, марш в кровать!» И ребенок осознает, что придется остаться наедине с волком: для него волк в комнате – реальность.

Взрослые недалеко ушли от своих деток. Хотя поскребывание котенка нам прекрасно знакомо и несколько отличается от того, что слышим сейчас мы, да и скребется котенок всегда пониже, а не в районе дверной ручки (как дотянулся-то?), нам уже совершенно ясно, что за дверью именно наш Черныш. Целостная картина? Целостная. Мы ее сделали таковой. И смело распахиваем дверь. А на пороге что за зверь? Банда налетчиков. В черных чулках на головах.

– А ну живо мордами к стене, руки за голову, – негромко произносит главарь и приставляет ствол «беретты» к затылку хозяина.

Другой бандит аккуратно прикрывает за собой дверь и стоит на стреме, не отрываясь от глазка. Еще двое расползаются по квартире, распахивая на ходу дорожные баулы. Черныш вернулся...

Люди галлюцинируют сплошь и рядом, потому они с ослиным упрямством так стоят на своем даже тогда, когда совершенно очевидно неправы. Если человек почему-то случайно решил (просто перепутал), что в лифте красная кнопка – ход, а зеленая – стоп, он будет отстаивать эту галиматью с убежденностью пациента психбольницы.

Процесс человеческого восприятия протекает вне области ясного сознания, и переубеждение упрямцев является делом почти невозможным. Заточенные в свои зеркальные шкатулки, мы видим лишь то, что хотим видеть. Причем весь этот громоздкий механизм ошибочного восприятия требует на свое функционирование огромное количество психофизиологической энергии.

Еще больше энергии требует наша эмоциональная реакция на галлюцинаторное восприятие Реальности. Представьте старушку с тяжелыми сумками на автобусной остановке. Ей кажется, что идет нужный автобус. Нет, номер автобуса на таком расстоянии не виден даже зоркой молодежи, но вот эта красная полоса на желтом фоне – определенно то, что нужно. Старушка вскакивает со скамейки, подхватывает авоськи и мечется по остановке, пытаясь определить, где лучше занять исходную для штурма позицию. Старушка. очень нервничает: как она с четырьмя сумками протиснется на площадку, не застрянет ли в дверях? Автобус проходит мимо – «Заказной»! Полоса на нем действительно есть, правда, не красная, а синяя, но это не имеет значения, поскольку на маршрут автобусы выходят вне зависимости от цвета и даже наличия полос. У бедной бабушки внутри все клокочет от обиды: поистине бабушка стала жертвой собственного описания мира.

Действительность, которую мы ощущаем посредством органов чувств, назовем миром привычного восприятия. Это очень широкое понятие: оно включает в себя все материки и государства, все науки и религии, полеты в космос и компьютеры. В этом мире и загулявшие котята скребутся и мяучат, и лифты подчиняются разноцветным кнопкам, и бабушки с тяжелыми авоськами штурмуют автобусы. Собственно, мы даже не имеем здесь дело с восприятием как таковым, потому что большая часть нашей памяти набита прежними восприятиями: в прошлый раз у автобуса была полоса! И, конечно же, красная.

– Мир не отдается нам прямо, – замечает старый маг по имени Хуан Матус. – Между нами и ним находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. Мы вспоминаем, вспоминаем, вспоминаем...

Выходит, что мы живем в трясине собственных воспоминаний о неверном видении мира? Этот простой вывод лежит на поверхности, тем не менее большинство людей проносятся по жизни, так никогда и не узнав об этом. Обратите внимание: человек, который воспринимает мир с колоссальными искажениями, заведомо слишком слаб, какими бы мускулами он не похвалялся. Такой не годится в воины. Воину нужна подлинная сила, которая состоит в умении видеть мир, не искаженный нашими органами чувств.

Привычный мир существует лишь до тех пор, пока мы умеем удерживать свои представления о нем. Это выдуманный нами остров в бушующем океане Реальности. А что будет, если вдруг выключить все эти ложные образы – наше знание о мире? Что, если перестать доверять собственным органам чувств? Все рухнет, и мрак пустоты обступит нас со всех сторон. По крайней мере до тех пор, пока мы не научимся видеть Реальность.

– Сегодня я должен помочь тебе лучше осознать тот факт, что все мы – светящиеся существа, что мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ, – продолжает старый индеец. – Представление о плотном теле лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни.

Иными словами, даже свободно несущиеся потоки энергии способны окаменеть в человеческом сознании и стать вещью, материей. Чтобы ученик с университетским образованием наконец понял это, маги устраивают «практические занятия». Один из них на глазах изумленного ученика отрывается от земли и начинает совершать головокружительные прыжки в ветвях эвкалиптовой рощи.

С точки зрения физики это совершенно недопустимое явление, настоящее колдовство. Но ученик уже прошел начальную подготовку и немного умел видеть. Опытный маг вовлек его в эксперимент, и он с изумлением обнаружил себя самого летающим среди ветвей на огромной высоте. Когда ученик очнулся наконец на земле, то попытался узнать у единственного свидетеля, старого мага:

– Что ты видел?

– Сегодня я выдел лишь движения Реальности, скользящей между деревьев и кружащей вокруг нас. Любой, кто видит, может свидетельствовать это.

– А как насчет того, кто не видит!

– Он не заметит ничего. Может быть, только, что деревья сотрясаются бешеным ветром, или даже какой-то странный свет, возможно, светлячок неизвестного вида. Если настаивать, то человек, который не видит, скажет, что хотя и видел что-то, но не может вспомнить что. Человек всегда будет цепляться за смысл. В конце концов его глаза и не могут заметить ничего необычного. Будучи глазами привычного восприятия, они должны быть ограничены миром такого восприятия, а в этом мире нет ничего поразительно нового. Ничего такого, что глаза не могли бы воспринимать, а восприятие не могло бы объяснить.

Наши глаза окна в мир, но они подчинены правилам привычного восприятия. О, это умелый дрессировщик! Всякий раз, когда нам открывается Реальность, мы удивительным образом стремимся проигнорировать ее, а когда это не получается, приходим в замешательство, испытываем сильнейший дискомфорт. Ученик видит фантастические прыжки в ветвях эвкалиптов, но твердит себе, что этого нет просто «потому, что не может быть никогда». Даже личное участие не убеждает его.

Прямо перед нашими «окнами» проносятся другие миры. Чтобы увидеть их, необходимо сделать громадное усилие: дать свободу собственным глазам. Но как? Пройдут годы, и ученик по имени Карлос Кастанеда сам станет классным Воином. В интервью американскому журналу «Психология сегодня» он заметит:

– В магии все тело в целом используется как восприниматель. Как европейцы, мы видим мир где-то вовне. Наши глаза питают наш разум, так что мы не имеем прямого знания вещей. Согласно магии, эта нагрузка на глаза не нужна – мы познаем всем телом целиком.

Вернитесь, читатель, к рис. 2 и вообразите, какую чудовищную фальсификацию увиденного произведет обычный человек при виде людей, парящих среди ветвей. Он искренне заметит в лучшем случае порывы ветра или шаловливые солнечные блики... Хоть тресни – не могут люди парить, «нет такой буквы в этом слове»! Мы видим, не видя.

В разные эпохи в разных странах появлялись люди, умеющие видеть. Библейские патриархи и пророки неоднократно видели Творца, причем не в антропоморфной форме, а в виде огня, сияния. Аврааму и Моисею, Амосу и Илие, Исайе и Иеремии приоткрывались ревущие энергетические пространства с ослепительными вспышками сущностей, с мерцающими нитями, несущими безмолвное знание. Древние видящие передавали, как умели, соплеменникам впечатления от этих таинственных встреч. Эти рассказы потом записали, сложили в хронологическом порядке, и получилась... Библия.

Мы еще повстречаем на этих страницах ровесника древних пророков – одинокого Воина, который известен под именем бросившего вызов смерти. Циничный древний Воин, доживший до наших времен, объявился в начале XVIII века. Он вошел в церквушку одного мексиканского городка и потребовал от привратника... энергию.

В привратнике Себастьяне древний маг безошибочно распознал предводителя отряда воинов: бросивший вызов смерти просто увидел двойной светящийся шар Себастьяна. Себастьян пробовал было упираться, но древний Воин пригрозил, что сообщит о магическом отряде властям. В то время для индейца это был прямой путь на костер. Так начался удивительный симбиоз, который продолжается и в наши дни: современные маги получают уникальные знания древних в обмен на энергию, которая требуется бросившему вызов смерти...

Великим видящим Воином был Иисус. Медитационным техникам он обучился в секте эссенов, среди которых умение видеть было распространено настолько широко, что эссены именовали себя детьми света, а прочих людей – сыновьями тьмы. Немудрено, что деление на детей света и тьмы перекочевало затем в Евангелия.

Эссены впадали в транс с помощью хронического недоедания и недосыпания, ритуальных омовений, молитв на восходе и закате, полового воздержания, изнурительного, монотонного и часто бессмысленного труда. Вплоть до самого трагического конца Иисуса сопровождали видения откровений, которыми он щедро делился с людьми. Приблизительно ту же роль играли великие видящие других народов: у китайцев Чжуан-цзы, у персов Зороастр, у индийцев Будда, у арабов Магомет...

Самый известный пророк средневековья, Мишель Нострадамус, откровенно говорит о том, что Астрал открыт всем, но лишь единицы видят его:

– Жар от нездешнего огня и пророческое вдохновение пронизывают нас так же, как лучи солнца, согревающие и одушевленные и неодушевленные тела. Но мы, поскольку мы тоже только люди, не можем с помощью приобретенных человечеством познаний проникнуть во все таинства Господа, создателя нашего.

В библейские времена дар видеть считался божественным, и на пророков никогда не поднималась злая рука. Иеремии простили даже пораженческую пропаганду и выступления за отказ от суверенитета Иудеи. Однако Нострадамус жил во время инквизиции, которая в каждом видящем подозревала колдуна. Видящие нарушали монополию церкви на обладание знанием о мире. Вследствие еврейского происхождения Мишелю Нострадамусу приходилось быть особенно осторожным.

Вот почему предсказания Нострадамуса столь туманны и неоднозначны: он оценивал свои сочинения глазами инквизиторов и убирал все, к чему те могли бы придраться. Астрология была церковью разрешена, и Нострадамус без устали напоминает, что узнает будущее по движению планет. Он до приторности во рту ссылается на Бога, милости которого всецело приписывает свой дар, Под словами «нездешний огонь» Нострадамус подразумевает сверкание энергии, а пророческим вдохновением называет соприкосновение с безмолвным знанием, о котором речь еще впереди. Господом он называет астральную Реальность.

На примерах Нострадамуса, привратника Себастьяна и его страшного гостя, бросившего вызов смерти, важно понять, что человек, избравший себе путь Воина, не освобождается от «обычного» пути на физическом плане. Опытный Воин никогда не забывает о том, как видят мир обычные люди. Воин не должен выглядеть белой вороной, бросаться в глаза. Пускай в наше время и не существует инквизиции, но зависть, мстительность и ревность цветут пышным цветом, невзирая на эпоху. Вся погань, все отбросы людские способны лишь помешать нам на пути к истинному свету – так пусть же они ни о чем не догадываются, сидя в своих зеркальных шкатулках! Воин умеет держать удары на всех планах, тут и там.

 

Глава 1.7.

Воин останавливает мир

 

Ущербность нашего привычного видения продемонстрировал несложный опыт американских ученых Брунера и Постмена. Они быстро показывали добровольцам одну за другой игральные карты и просили называть масть и достоинство. Среди обычных карт попадались довольно странные – красная шестерка пик, черная четверка червей.

Добровольцы в большинстве случаев этого не замечали: странные карты казались им вполне нормальными. Красную шестерку пик они уверенно называли либо черной шестеркой пик, либо красной шестеркой червей. Экспериментаторы стали подольше держать «неправильные» карты перед глазами добровольцев. Начались сомнения. При виде черной четверки червей люди говорили примерно следующее:

– Это четверка червей, но что-то в ней не так... У красного изображения края черные.

Добровольцы видели только то, что готовы были увидеть: отражения на стенах своих зеркальных шкатулок. На пути к видению Реальности необходимо «остановить мир» – отказаться от его привычного восприятия. Для облегчения этого старый маг предлагает особые упражнения, которые объединены понятием «неделание». Эти упражнения постепенно помогут накопить в энергетическом теле силу, способную «остановить мир».

– Я говорил тебе, секрет сильного тела не в том, что ты делаешь, а в том, чего не делаешь, – поучает ученика старый маг. – И теперь пришло время не делать то, что ты привык делать всегда. Так что до нашего ухода сиди здесь и не делай. Не делатъто, что ты хорошо умеешь делать, – ключ к силе. Ты знаешь, как делать то, что умеешь делать. И это нужно не делать.

Вам неясно, читатель? А вы взгляните на дерево. Или представьте, что видите дерево. На чем вы сфокусируете взгляд? Конечно, на листьях. Промежутки между ними, заполненные тенями, вы и не заметите. В данном случае вашим неделанием будет созерцание именно теней – сперва на одной ветке, а после и на всем дереве. Не дайте глазам по привычке концентрироваться на листьях. Попробуйте формировать из теней зрительные образы, и вы убедитесь, что это не труднее, чем проделывать то же самое с самими листьями. Более того, вы обнаружите, что вас увлекло это занятие.

Неделание ~ что-то вроде игры, в которой объекты, которые мы привыкли воспринимать так, а не иначе, вдруг меняют свои свойства – форму, удаленность, значения. В эти новые свойства нам предлагается верить так же твердо, как в привычные. Такая уловка слегка сбивает привычное мировосприятие с толку – ради чего и затеяна игра. Вот другое упражнение из этой серии. Старый маг поднимает камешек и подносит его к глазам ученика:

– Смотри, вот камешек. Он является камешком вследствие делания, которое делает его камешком... Ты превращаешь это в камешек, зная делание, которое для этого необходимо. И теперь, чтобы остановить мир, ты должен прекратить это делание.

Старый маг вновь вертит камешек в руках и объясняет, что именно наше представление о нем делает камешек маленьким.

– Первое, что делание с ним осуществляет, это жесткая привязка к вот такому размеру. Поэтому Воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации – он увеличивает маленький камень или что-либо другое в размере. Посредством неделания.

Сказав так, индеец кладет маленький камешек на большой валун и предлагает хорошенько изучить все отверстия, трещины и впадины камешка – до мельчайших деталей! Оказывается, именно делание разделяет камешек и большой валун: можно научиться неделанию, слив их воедино. Индеец указывает на пятнышко тени, которую отбрасывает камешек на валун, и говорит:

– Это тень? Это не тень. Это – клей, их соединяющий.

В другой раз, когда ученик испытывал психологический дискомфорт, Учитель посоветовал пристально созерцать облака и удаленные горные вершины. Постепенно Карлос почувствовал, что сам находится на снежных вершинах вровень с облаками. Знакомясь с этими и прочими магическими тонкостями, вы, читатель, вероятно уже начинаете понимать, что будущий Воин должен быть великолепным психологом, – хотя бы для того, чтобы уразуметь объяснения своего Учителя.

Может ли любой человек стать Воином хотя бы теоретически? Или здесь отбор происходит, как у шаманов: нужны натуры взвинченные, с буйной фантазией, психопатические, легко входящие в транс?

Молодой антрополог Кастанеда был натурой чрезвычайно рациональной, с «железной» психикой. Неспособность остановить мир и начать наконец видеть приводила его в отчаяние. «Я попусту теряю время, – говорил он сам себе. – Нужно плюнуть на все и уехать в Лос-Анджелес». Учитель Кастанеды, старик дон Хуан, удержал его от этого шага, сказав:

– Человеческие существа обладают очень глубоким чувством магии. Мы сами являемся частью тайны. Рациональность есть лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага. Однако некоторые из нас с большим трудом могут  проникнуть  под  поверхностный слой – другие же делают это с большой легкостью.

Ты и я очень похожи в этом отношении – оба мы должны трудиться до кровавого пота, прежде чем сумеем избавиться от саморефлексии.

Мы еще увидим, читатель, что в магическом отряде дона Хуана не было ни одного психопата. Напротив, все очень трезво мыслили и даже обладали развитым чувством юмора. Последнее качество у сумасшедших не встречается.

 

Глава 1.8.

Что такое астральное тело?

 

Идея астрального тела, вселяющая надежду на бессмертие, согревает человечество со времен египетских фараонов. Астральное тело иначе называют небесным, прекрасным, тонким, лучезарным, сияющим, телом света, электрическим, магнетическим, флюидным, нервным, жизненным, воздушным, вторым (подразумевается, что первое – физическое), промежуточным или связующим (между физическим телом и душой), вуальным, кармическим, иллюзорным, теневым...

Кое-кто видит в астральном теле прибежище чувственности, воображения и животных страстей. Отсюда другие названия: тело чувств, тело желаний. Каждый исследователь старался оставить след в науке и придумывал для астрального тела все новые и новые имена. Так были введены понятия высшего и низшего астральных тел, после чего любители все усложнять изобрели четвертое тело; ментальное, то есть разумное. Где оно находится, трудно сказать, поскольку кое-кто называет ментальным телом все астральное тело целиком. Иные рассматривают вне астрального и физического еще и такие тела, как эфирное и казуальное.

В общем, убеленные сединами профессора располосовали человека вдоль и поперек. Они сравнивают нас с конным экипажем: физическое тело – карета, астральное (чувства) – конь, разумное (мысли) – кучер, казуальное (желания) – барин. Барин командует кучеру, тот нахлестывает лошадку, карета трогается... Труженикам оккультных наук отчего-то хочется, чтобы человек непременно напоминал торт «Наполеон», –должно быть, сладенького в детстве недоели.

Не станем усложнять себе задачу и лезть в словесные дебри. Мы знаем; все сущее состоит из мелкого, а мелкое – еще из более мелкого и так далее. Конца этому измельчению не видно: молекула, атом, нуклоны, кварки... Да, возможно, через 10 или 100 лет сверхчувствительные датчики зафиксируют наличие эфирного, а затем и ментального тел, – но то будет другое время.

Пока же не выявлено еще даже гравитационное поле, в котором обретается все живое и неживое, по крайней мере в мире нашего привычного восприятия. Выходит, закон всемирного тяготения лишь теория, не вполне подкрепленная практикой? Тем не менее со времен Ньютона люди успешно пользуются этим законом, а с поры еще более отдаленной не менее успешно применяют понятие астрального тела. Известная болгарская прорицательница Ванга заметила как-то беседуя с племянницей:

– Я тебе уже говорила, что после смерти тело разлагается, исчезает, как и все живое после смерти. Но определенная часть тела не поддается тлению, не гниет.

– Видимо, имеется в виду душа человека? – уточнила племянница.

– Не знаю, как это назвать. Я считаю, что то, что не подвержено тлению, развивается и переходит в более высокое состояние, о котором мы ничего конкретного не знаем...

Людям религиозным хотелось бы считать астральное тело «одеждой для души». Душой при этом именуют особый вид энергии, которая после гибели физического и астрального тел взмывает к небесам, где и продолжает свой бессмертный путь. Но далеко не все религии признают существование души. Буддисты считают, что человек состоит из пяти сплавленных воедино элементов: физического тела, чувств, воли, разума и сознания. Душе при таком раскладе попросту нет места.

Сойдемся пока на том, что помимо физического тела люди обладают энергетическим телом, которое принято именовать астральным. «Астральный» на первых порах значило «звездный». Так в названии подчеркивалась связь астрального тела с космосом, с другими мирами. Вопрос, есть ли в нем душа, оставим открытым – по крайней мере до последних страниц этой книги. Как выглядит астральное тело? Какими предстаем мы с вами перед теми, кто умеет видеть! Старый маг уверяет ученика, что люди выглядят волокнами света, и тот изумляется:

– Волокна света?

– Да, похожие на белую паутину. Очень тонкие. Они тянутся от головы к пупку, и человек похож на яйцо из текучих волокон: руки и ноги подобны светящимся протуберанцам, вырывающимся в разные стороны. Так что, и ты сам это когда-нибудь увидишь, человек – это светящееся яйцо, будь он нищий или король.

Итак, видение – способность воспринимать энергетическую сущность вещей в их единстве. Мы же привыкли воспринимать мир в виде конкретных, всем знакомых, не связанных друг с другом объектов. Скептически относясь ко всему незнакомому, в частности, к магии, мы отчаянно пытаемся удержать свое восприятие в общепринятом русле. Человеку не хватает уверенности в том, что не существует ничего, кроме энергии. Современные маги полагают, что для выживания человечества мы должны обрести эту уверенность и перестать обманываться, глядя на мир. Не глазеть на мир нужно, по видеть его.

 

Глава 1.9.

Астральная нить

 

Большинство ученых сходятся во мнении, что, сколь бы далеко не удалилось астральное тело от своей физической «базы», между ними остается связующая нить, по которой перекачивается энергия. Когда оба тела находятся на расстоянии 10–20 см, толщина нити примерно равна толщине нашего запястья, то есть это пока еще не нить даже, а добрый корабельный канат.

Если астральное тело удаляется от физического на один метр, нить растягивается до диаметра большого пальца. Когда астральное тело уходит в далекие миры, нить растягивается так, что делается невидимой. Однако она остается упругой и прочной, что позволяет астральному телу беспрепятственно совершать путешествия практически на бесконечные расстояния. Временами удается видеть эту нить: по всей ее длине пробегают едва заметные серебристые или светящиеся пульсации.

К физическому телу нить крепится в местах, где расположен один из энергетических центров человека – чакрам. Возьмите на заметку: энергия не размазана в человеке равномерно, а собрана именно в чакрамах. Их достаточно знать семь: верхний (на верхушке черепа), третий глаз (на линии между бровями), волевой (у основания горла), любовный (в районе сердца), ауралъный (в солнечном сплетении), Хара (на 2–3 сантиметра ниже пупка в глубине живота) и сексуальный (в области крестца). Два последних чакрама – важнейшие. Хара отвечает за формирование внутреннего энергетического поля. Ауральный чакрам, как видно даже из названия, отвечает за нашу наружную энергозащиту.

Обычным местом крепежа астральной нити является либо один из головных чакрамов, либо горловой. В мощных энергоцентрах Хара и близ солнечного сплетения нить крепится гораздо реже. Никогда не используются в качестве «причала» сексуальный и сердечный чакрамы. Другой конец нити прикреплен к астральному телу в месте, расположенном напротив середины живота физического тела.

Астральная нить обладает не только фантастической устойчивостью к разрыву, но и никогда не вмешивается в движение астрального тела, какие бы выкрутасы то не совершало. Главное назначение нити – обеспечить подкачку энергии от физического тела в астральное и помочь астральному телу найти дорогу назад. Помните сказку про Иванушку, в которой тот метит дорогу в глухом лесу, распутывая клубок ниток? Понятно, что функционирует нить лишь тогда, когда астральное и физическое тела разъединены.

Нужно иметь в виду, что даже тогда, когда человек находится в обычном состоянии сознания, границы его физического и астрального тел не совпадают, поскольку внешняя поверхность астрального тела (аура) гораздо больше поверхности тела физического, обтянуто кожей. В обычном состоянии наши астральные способности никак себя не проявляют, и живительная нить пребывает смотанной в крошечный клубок. Она хранится в районе того самого чакрама, к которому прикреплена.

Что происходит с нитью после смерти физического тела? Некоторое время, часто несколько суток, астральное тело сохраняет связь с мертвым физическим. Затем нить распадается на невидимые волокна и прекращает свое существование, а физическое тело предают земле, воде, кремируют...

Дальнейшая судьба свободного астрального тела в большинстве случаев напоминает судьбу нити: тело распадается на энергетические волокна и без остатка размазывается в энергетическом шторме Астрала. Помните черную прорву, пожирающую распавшиеся на световые волокна астральные тела? Видящие метафорически назвали эту прорву «клювом орла».

Интересный опыт проделал знаменитый английский мистик Оливер Фокс. Он много экспериментировал с хлороформом. Однажды, вдохнув изрядную толику этого «вещества силы», он с легкостью выскочил из физического тела в Астрал. Физическое же тело Фокса как ни в чем ни бывало вернулось к столу, чтобы продолжить беседу с женой и другом. Фокс наблюдал за происходящим из своего астрального тела:

– Казалось, что мои слова спускались вниз по нити, а затем произносились моей физической сущностью.

Связующая нить запомнилась отважному исследователю сверкающей и серебряной. Не будучи в силах пошевелить из Астрала ни рукой, ни ногой своего физического тела, мы порой умеем вкладывать в него наши мысли. Однако нужно иметь в виду, что астральная нить – всего лишь термин из арсенала привычного мировосприятия. На самом деле астральное тело связано и со своим физическим телом, и с энергетической вселенной целым пучком волокон. Старый дон Хуан поясняет ученику:

– Любой человек постоянно находится в контакте со всем остальным миром. Правда, связь эта осуществляется не через руки, а с помощью пучка длинных волокон, исходящих из середины живота. Этими волокнами человек соединен со всем в мире, благодаря им он сохраняет равновесие, они придают ему устойчивость.

Мы сейчас наткнулись, между прочим, на тайну молниеносного перемещения астральных тел в пространстве. Световые волокна, исходящие из нашего физического тела, соединяют каждого из нас с энергетическими линиями мира, которыми Астрал прошит вдоль и поперек. По этим мерцающим линиям мы путешествуем во время сновидений каждую ночь.

– И пророки мысленно преодолевают огромные расстояния во времени и пространстве, – признается Нострадамус, – ибо таинство Бога непостижимо, и всему знанию, приобретенному человечеством, далеко до действенного могущества пророков.

Линии мира – нечто вроде рельсов или токопроводов, скорость движения по которым равна скорости распространения световой энергии, то есть 300 тысячам километров в секунду. Для рядового человека линии мира являются, конечно, абстракцией, но для людей знающих – это привычный транспорт.

 

Глава 1.10.

Аура: какая она?

 

Аурой называют внешнюю поверхность астрального тела человека. Эта оболочка проходит в 70–120 см от поверхности физического тела. Она образована теми самыми похожими на белую паутину волокнами света. Они лихо закручены в разнообразные спирали и изогнуты, а в целом образуют вокруг каждого из нас защитный кокон.

В древности люди меньше нашего были закрепощены привычным мировосприятием и потому обладали большей энергией. Их ауры имели яйцеподобную форму в то время как наши современники укутаны преимущественно аурами шарообразными, с меньшим запасом энергии. Лишь Воин, ступая по избранному пути, постепенно вытягивает свой кокон в подобие огромного яйца.

В привычном мировосприятии аура не видна. Однако в ИСС ее могут увидеть многие – и прежде всего экстрасенсы. Поток энергии, создающий и питающий ауру, выходит из чакрама в районе солнечного сплетения. Аура меняет размеры, плотность, форму и яркость в зависимости от эмоционального, интеллектуального и физического состояния человека. Кроме того, прочность этой энергетической оболочки зависит от генотипа, тренированности, психического и эмоционального настроения.

Иными словами, ауры людей очень сильно отличаются друг от друга, и даже аура одного и того же человека непостоянна: она то ослабевает, то усиливается. Экстрасенсы ясно видят энергетические узоры, образующие ауру. Например, во время спектакля эмоциональное поле актера на сцене накаляется, расширяется и распространяется во все стороны так, что смешивается с эмоциональным полем аудитории. Потоки энергии словно сливаются и ласкают друг друга: возникает то, что можно назвать объединенным эмоциональным полем.

Когда выступление заканчивается, аплодисменты аудитории буквально разрывают это единое светящееся поле, и ясновидящий снова видит каждого человека в его собственной ауре. Люди, с точки зрения экстрасенса, соединены многочисленными светящимися линиями, энергетическими меридианами. Эти линии могут тянуться от одного человека сразу к нескольким. Когда люди устремляют друг на друга мысленные потоки, в их аурах возникают вспышки. Вспышки тем ярче, чем больше задействовал человек душевных сил, чем больше он заинтересован в победе своего мнения.

Особенно яркие и тесные энергетические связи соединяют между собой наиболее близких людей: детей и родителей, жен и мужей, проверенных друзей. Между ними при встречах возникает притяжение, как между полюсами мощного магнита, и зачастую они часами не в силах прервать общение. При этом их ауры соединены таким количеством излучений, что кажутся слившимися.

Общаясь с другими людьми, мы невольно проецируем на них свою ауру и одновременно с этим блокируем действие их аур на свой организм. Если вас толкнули на улице, ваша аура, не спрашивая на то разрешения, посылает обидчику отрицательно заряженный энергетический импульс. Если вы обладаете очень мощной аурой или аура обидчика почему-то ослаблена, такое мимолетное общение может вызвать у обидчика болезнь, иногда тяжелую: ваш заряд пробивает чужую ауру, пронзает кожу и вторгается в один из внутренних органов.

Пословица «не рой другому яму, сам в нее попадешь» точно отражает такой обмен любезностями. Теперь вы поймете, читатель, отчего столь неуютно чувствуют себя в городе деревенские жители. Тут и там их слабые, непривыкшие к энергетическим пинкам ауры подвергаются «обстрелу» со стороны нахальных горожан.

Люди, от рождения наделенные мощной, «бронированной» аурой, нередко становятся магами – если только они обнаруживают свою необычную способность и пытаются ею воспользоваться. И здесь нужно заметить, что страх перед колдунами и злыми волшебниками весьма обоснован. Эти люди иногда способны не только ранить человека энергетическим снарядом, выстреленным из своей энергетической же «пушки», но даже убить его!

Аура является внешней энергетической оболочкой. Помимо нее человек располагает внутренней энергией, которая протекает внутри физического тела. Каждый из нас пронизан целой сетью энергетических меридианов, больших и малых внутренних каналов, по которым движется энергия. Каналы доставляют энергию к определенным органам – кишечнику, сердцу, мозгу, печени и так далее. Все каналы оканчиваются на пальцах рук, и воздействия на кончики пальцев позволяют замыкать каналы в различных комбинациях. Таким образом изменяется энергетический каркас человека. Неслучайно люди, когда нервничают, .инстинктивно потирают руки одна о другую.

Трение пальцев позволяет перераспределить энергию в организме. Поскольку все энергетические меридианы связаны с чакрамами, то различные комбинации пальцев имеют большое значение. Знание языка пальцев позволяет управлять потоками энергии, усиливать работу одних и уменьшать работу других чакрамов. Подробные рекомендации по «символике пальцев» вы найдете в разнообразной литературе по йоге. Желательно запомнить их наизусть с тем, чтобы уметь последовательно активизировать все свои чакрамы перед выходом в Астрал.

После крутых астральных приключений мы непременно испытываем дискомфорт в области солнечного сплетения. Иногда эти ощущения напоминают легкий удар «под дых», иногда зуд, иногда «воздушную яму», как в самолете. Это свидетельствует об энергопотерях. Лучшим восстановительным средством при этом является сон. Крупные энергопотери приходится компенсировать подолгу; мы еще узнаем, как уже знакомый нам американец по имени Карлос неделями отлеживался после астрального сражения, в котором едва не погиб.

 

Глава 1.11.

Блеск и нищета безмолвного знания

 

Врачи не устают повторять: правильно и своевременно поставленный диагноз – залог успешного лечения. Однако надежных средств диагностики у «официальной» медицины не существует и по сию пору, на пороге третьего тысячелетия. Несмотря на диагностические компьютеры-томографы, врачи то и дело собираются на консилиумы, чтобы договориться между собой о том, чем все-таки болен тот или иной пациент. И продолжают ошибаться!

Вот почему неизменно высоким остается спрос на услуги ауродиагностов. Ауродиагностикой занимаются экстрасенсы, способные видеть свечение энергетической оболочки человека. По форме и окраске ауры и ее отдельных частей они пытаются делать выводы обо всем, что касается обладателя данной ауры. И о болезнях, и о психологическом комфорте, и о наличии в окружении пациента энерговампиров, и о злых магах, наславших порчу. Даже судьбу берутся предсказывать!

Различия в форме и окраске ауры иной раз и впрямь вооружают экстрасенса определенным знанием. Голову экстрасенса вдруг посещает мысль, что длительное недомогание пациента связано, скажем, со ртутью. Пациент бросается домой и под шкафом, который последний раз передвигали лет десять назад, находит несколько шариков ртути. Пациент мучительно вспоминает, как мог появиться здесь жидкий металл... Ах, вот оно что! Год назад пациент отмечал день рождения, а когда гости разошлись, обнаружил пропажу градусника – и не придал этому значения! Выходит, кто-то из подвыпивших гостей расколотил градусник и кое-как замел следы...

Но почему экстрасенс назвал именно ртуть в качестве причины отравления? Все в мире является энергией, в том числе информация. Энергетические нити Астрала (линии мира) образуют информационное поле – колоссальный банк информации обо всем, что было, есть и будет. Это безмолвное знание иногда приоткрывается каждому из нас. Мы еще увидим, как начинающий Воин испытает вдруг непреодолимую страсть завязать шнурок на ботинке, а в миг, когда он этим займется, впереди на тропу рухнет валун! Это внезапное стремление поправить шнурок – знак безмолвного знания.

Пророки, оракулы, пифии в той или иной степени подключались к банку безмолвного знания, а затем, как умели (и как хотели), пересказывали это знание людям. Блаватскую поучали некие махатмы, библейских пророков – сам господь Бог, последователи Рерихов обожают передавать откровения Космического Разума... Нет ничего удивительного в том, что Астрал иногда делится с нами секретами. Ведь каждый из нас тоже часть Астрала и, соответственно, единого информационного поля. Мы буквально пронизаны насквозь безмолвным знанием, но очень редко пользуемся им по той причине, что дверь в него «заперта на ключ нашего мозга». В мгновения, когда нам удается остановить мир (отключить привычное мировосприятие), отдельные внешние информационные волны резонируют с внутренними, хранящимися в нашем подсознании. Об этом точно говорит Мишель Нострадамус:

– Оккультные явления не могут быть выявлены посредством самых совершенных земных интеллектуальных понятий, если не услышать идущий из чистилища голос, похожий на пламя, бледное сияние которого и помогает проникнуть в будущее.

Вот он, контакт с безмолвным знанием! Хоть раз в жизни такое случается с каждым из нас. «Я чувствовала, что не нужно лететь этим рейсом», – говорит женщина, которая по необъяснимой для себя самой причине с большим скандалом отказалась от полета, а потом узнала, что самолет разбился. «Он знал свою судьбу», – говорим мы про иных людей. «Я только что о тебе подумала!» – кричит женщина школьной подруге, с которой давно не имела связи и которая вдруг позвонила по телефону. Верным способом соприкоснуться с безмолвным знанием для любого человека является сновидение, о котором у нас пойдет речь впереди.

Зато экстрасенс почти всегда умеет прекратить свою внутреннюю болтовню и прислушаться. При этом он обретает второе внимание и видит энергию. Глядя на ауру пациента, он ждет некоего сигнала и... вдруг получает его: этот человек отравлен ртутью! Если, заглянув в астральную бесконечность, экстрасенс точно предсказывает войну, землетрясение или эпидемию, его называют пророком. Раскройте Библию, и вы убедитесь, что Книга книг полна уже сбывшихся, да и не сбывшихся еще пророчеств.

В сущности, экстрасенс воспринимает монолог безмолвного знания. Проблема в том, как понять, о чем идет речь в сем монологе и передать затем это пациенту либо всему народу. Все было бы просто, если бы успех определялся нравственными качествами экстрасенса. Однако самый честный-пречестный экстрасенс склонен самым чудовищным образом галлюцинировать безмолвный сигнал. И грустно, и забавно наблюдать, как самоуверенные ясновидцы с каждым визитом пациента обнаруживают улучшения в его ауре даже тогда, когда ему становится хуже и хуже.

Вспомните, что происходит с восприятием нами сигналов от объектов привычного мира и представьте, какая галиматья может получиться у экстрасенса при попытке передать «совет оттуда»! Особенно сильно вредит наша склонность обращать безмолвный знак в видимый образ – этим грешили еще библейские пророки. Оно и понятно, ведь глаза обеспечивают 90 % восприятия.

И вот появляются духи, говорящие животные, шевелящиеся стены. Так уже знакомый нам Карлос решит, что беседовал в своем видении с койотом: на самом деле то не был койот и то не была беседа. Карлос, подчиняясь стереотипам привычного восприятия, визуализировал безмолвное знание в зверя, а общение с ним воспринял наподобие человеческого разговора.

Вот почему нужно особенно подозрительно относиться к многочисленным подробностям получения безмолвного знания – они с головой выдают галлюцинирующее сознание. Уж лучше, когда экстрасенсу кажется, что информация поступает по слуховому каналу: кто-то невидимый нашептывает о сдвиге позвонков и порче на правой лодыжке. Здесь меньше простора для галлюцинирования.

Полностью избежать ситуации «испорченного телефона» почти невозможно. В конце концов вы окажитесь заваленным душераздирающими картинами ваших гниющих внутренностей и опустошенных чакрамов, вам повсюду начнут мерещиться тени ваших недоброжелателей из числа давно усопших граждан, а ангелы-хранители целыми эскадрильями примутся барражировать над бедной вашей головой.

Прежде чем обратиться за помощью к экстрасенсу, советуем навести о нем справки. В результате чего человек стал видящим? От рождения, после болезни или несчастного случая? Производит ли он впечатление ненормального? Нет ничего хорошего в том, что человек живет с постоянно приоткрытой дверью в подсознание, – это прямая дорожка в дурдом. Отдать себя в руки такого целителя по меньшей мере неразумно. От ауродиагноста требуются не истеричность и даже не высокие нравственные принципы, а умение безупречно остановить мир. Лишь так опытный Воин правильно интерпретирует полученный безмолвный сигнал и не станет достраивать его собственными выдумками.

Но не будем забывать: во многих случаях пациента может спасти эффект плацебо. Впечатлительный человек, верящий в безграничное могущество экстрасенса, способен выздороветь даже при ошибочном диагнозе и неправильном лечении...

Огромное распространение получил такой способ обращения к безмолвному знанию как спиритизм, то есть вызов духов умерших. Даже такой закоренелый материалист, как Виктор Гюго, признает:

– Пренебрегать спиритизмом, значит вредить истине.

Экстрасенсы, умеющие задавать вопросы духам и пересказывать их ответы, называются медиумами (т. е. посредниками). Те же, кто в поисках безмолвного знания обращаются к Космическому Разуму, являются контактерами. Одни и другие, как правило, заранее искажают собственное восприятие безмолвного знания, потому что ожидают его от конкретного духа и на заданную тему.

Вообразите, что мы призвали дух Сталина и спрашиваем его о путях выхода из экономического кризиса: станет ли сей дух предлагать рыночные реформы? Возможно ли, чтобы дух Казановы проповедовал аскетизм? Предложит ли дух Наполеона мирный способ разрешения запутанного этнического конфликта? Кроме того, контактеры и медиумы в наши дни сплошь и рядом работают на «социальный заказ»: они выдают те фрагменты безмолвного знания, какие от них хотели бы услышать определенные политические группировки – власть имущие либо оппозиция. Как понимает читатель, от собственно безмолвного знания здесь остаются рожки да ножки.

Опытные маги часто не сами выступают в роли медиумов и контактеров, а используют для этого тонко организованные натуры с расшатанной психикой и высокой внушаемостью. Дело это вовсе не безобидное. Человек, наученный вызвать и слышать духа, часто становится полным его рабом, а, следовательно, и рабом мага, без которого медиум лишится общения с духом. Это уже нечто, смахивающее на наркоманию.

Маг приказывает такому медиуму услышать информацию на конкретную тему, и тот начинает вещать, причем подсознательно вносит в свои словесные потоки сведения, которых ждет от него «хозяин». Очень часто контактерство круто замешано на сексе, и откровения начинают литься в моменты экстаза. Известнейшими контактерами были гомосексуалисты и лесбиянки – натуры обычно чуткие, ранимые и талантливые. Французский знаток спиритизма Жюль Боа очень резко отзывается о предмете своих исследований:

– Некоторые откровения духов, полученные постукиванием стола или при посредстве впавшего в транс медиума настолько вздорны, столько в них чепухи, и иногда они бывают так возмутительно вульгарны и банальны, что, кажется, начинаешь понимать Гюисманса, называвшего сеансы подобного рода помойной ямой для отбросов с того света.

Итак, вслед за Гюго мы готовы признать, что в многословных излияниях контактеров можно отыскать кое-что полезное, однако в целом советуем относиться к ним с еще большей долей скептицизма, чем к ауродиагностике. Чтобы всерьез воспользоваться безмолвным знанием, иногда нужно прислушиваться к нему годами.

...Верно понятый знак безмолвного знания подталкивает ничем не примечательных на первый взгляд людей к тропе Воина. Происходит то, что в рассказе о шаманах мы назвали «кризисом посвящения». Правда, большинство потенциальных воинов проходит по сцене жизни, так и не замечая этот знак! Зато маги без конца ссылаются на авторитет некой силы, порождающей безмолвное знание.

– Избрать тебя было решением силы, – говорит ученику дон Хуан. – Никто не может изменить планов силы. Теперь, когда ты избран, ты уже ничего не сможешь сделать, чтобы остановить выполнение этого плана.

Сила выбирает Воина, а это означает, что «выйти из игры» нельзя; нельзя даже «остаться при своих». Воин мерно шагает вперед – от меньшего знания к большему, от едва заметного знака к ослепительному свету полного осознания.

 

Глава 1.12.

Его Величество Случай

 

Каждому из нас астральный мир приоткрывался многократно – мы просто не догадываемся об этом. Как насчет хор-рошего удара в челюсть, читатель? Помните ли вы звезды? Да-да, при достаточно сильном ударе в голову на миг приоткрывается крошечная дырочка в иное измерение. Практиковать сей метод не советуем: дырочка слишком мала, чтобы совершить подлинное путешествие, а вот сотрясение мозга будет самым что ни на есть настоящим.

Эрнест Хемингуэй на I мировой войне в итальянской траншее был ранен шрапнелью. После этого будущего писателя охватило необычное ощущение: из его тела кто-то... выходил «подобно тому, как вытаскивают шелковый платок из кармана за один уголок».

Внезапный сильный удар выбрасывает астральное тело из физического, и жертвы несчастных случаев несказанно удивляются, обнаруживая себя за пределами распластанного на земле человека. Работник немецкого ТВ Христофер Грин, разбившись в аварии, видел самого себя в поврежденной машине, наблюдал приезд скорой помощи, с любопытством рассматривал санитаров, которые с великими предосторожностями вытаскивали из салона его тело... Мы еще познакомимся с тем, как опытный маг отправляет своего ученика в Астрал с помощью всего лишь похлопывания между лопаток.

В основе знаний, накопленных человечеством, лежит главным образом случайный опыт. Даже в наши дни, когда существует могучая наука, люди немногое способны спрогнозировать наверняка, не проверив свои расчеты экспериментом. О существовании Реальности также стало известно благодаря тем, кто побывал там случайно. Переживания этих ранних странников оказались столь впечатляющими, что им, как правило, хотелось повторить свой опыт.

В XVIII веке внезапно обнаружил в себе способность к астральным путешествиям знаменитый шведский ученый Эммануил Сведенборг. В возрасте 55 лет он неожиданно стал обнаруживать себя то в аду, то в раю, где вступал в беседы с их обитателями. Отчеты об этих встречах Сведенборг публиковал в огромных количествах, и его опыт привлек множество поклонников. Психотехникой «по Сведенборгу» пользуются в разных частях мира и в наши дни.

В XX веке совершенно случайно, занимаясь медитацией, «вылетел» в Астрал Роберт Монро, создатель крупной телекомпании. В отличие от Сведенборга, сей американский бизнесмен вовсе не желал бродить в странном открывшемся ему мире и обратился к психиатру. Случай с Монро – классический пример того, как закоренелый материалист и реалист перековался в мистика.

Попадая в Реальность снова и снова, Монро внезапно обнаружил, что его тянет туда возвращаться. Так ребенок, узнав вкус мороженого, требует все новых порций. В конце концов Монро к величайшему огорчению врача забросил курс лечения. Американец, подобно Сведенборгу, стал описывать свои переживания и встречи с разнообразными сущностями, и его книга «Путешествия вне тела» приобрела оглушительную популярность.

Путь в ИСС представители разных народов прокладывали по-разному, и в итоге сложились психотехники, которыми владеют десятки тысяч людей во всем мире. Однако все эти техники содержат и общие черты, часть из которых нам уже знакома по шаманской практике. Приветствуется всяческий аскетизм: жесткая постель, холод, плохая одежда, недоедание, недосыпание, насильственное одиночество, половое воздержание, блокада органов чувств (изоляция в темном звуконепроницаемом помещении), болевой шок (самоистязание, накладывание вериг), нервный стресс...

Бессчетные поклоны, завывания и ритмичные вопли также приводят к трансу. Эмоциональный восторг вытесняет привычное мировосприятие на периферию сознания, а физическое изнеможение вызывает кислородное голодание. На таком фоне внешние частоты Астрала резонируют с клетками мозга, и человек начинает видеть.

Все эти тридцать три «удовольствия» обеспечивали себе отшельники разных племен, времен и религий. Где они черпали силы, чтобы годами подвергать плоть тяжким, испытаниям? Вы сможете ответить на этот вопрос, читатель, если вспомните восторг Фомы Аквинского, случайно увидавшего Астрал.

Фантастические переживания Астрала настолько превосходили убогую и трудную жизнь древних, что ради возможности регулярно посещать иные миры кое-кто готов был поступиться благами мира физического. Да и вполне обеспеченный наш современник, американский антрополог Кастанеда вновь и вновь возвращался в мексиканский отряд магов, хотя бытовые условия там были отвратительными, а еда скудной и малосъедобной.

Впрочем, отшельничество не лучшее средство для постижения Реальности. Чтобы не выставлять отшельников, среди которых было немало великих личностей, этакими дуралеями, просто согласимся с тем, что у отшельничества очень низкий коэффициент полезного действия (КПД) по сравнению с продвинутыми магическими технологиями, такими, как даосизм или учение индейских магов. Так мы сравниваем КПД паровоза и современного локомотива. Ведь человек остается общественным животным даже в полной изоляции. Действительно невероятных усилий требует изменение внутренних установок человека, а не внешнего антуража.

Самый распространенный трамплин для отделения астрального двойника – пост. После первых дней голодать становится не так уж трудно. В головах отшельников поселялась убежденность в том, что своими открытиями в Астрале они обязаны поделиться со своими народами – ведь воспарять над грешной Землей так здорово! Однако пещерные и пустынные максималисты понимали, что по доброй воле никто себя истязать голодом на станет и стремились возвести пост в ранг религиозного канона.

Особенно много среди этой аскетической публики было гомосексуалистов. Им деваться и в самом деле было некуда. С точки зрения большинства религий гомосексуализм и в наши дни считается тягчайшим грехом. Усмиряя плоть аскетическими процедурами, гомосексуалисты открывали астральный мир и видели в нем выход из своей безвыходной физической ситуации.

Жестокий и, соответственно, эффективный комплекс самоограничений выдерживают мусульмане в течение месяца Рамадан. Целых 28 дней от зари до зари люди не имеют права ни на глоток воды, ни на кусок хлеба, ни на половую связь, ни на сигарету. Вообразите, каково выдержать этот пост, скажем, каирскому докеру! Богатеи отводят душу, по крайней мере, ночью, когда пируют и устраивают оргии. Зато бедняки (в основном, конечно, самой что ни на есть обыкновенной сексуальной ориентации) массами впадают в голодный экстаз, вырываются из изможденных физических оболочек и карабкаются на небеса за благословением Магомета.

Поскольку в жарких странах и безо всякого поста люди то и дело гибнут от обезвоживания (теплового удара), то существует опасность резкого сокращения численности правоверных в годы, когда Рамадан выпадает на летние месяцы: мусульмане пользуются лунным календарем, месяцы которого являются «плавающими» относительно нашего солнечного календаря.

Чтобы этого не происходило, падающих на улицах во время поста людей проверяют на симуляцию с помощью двух кусков материи, желтого и красного цветов. Когда несчастный уже не различает цвета, разрешается смочить ему губкой рот, в противном случае утолять жажду запрещено. Нарушителям запрета в странах, где пост строго соблюдается, полагается наказание палками у позорного столба.

 

Глава 1.13.

«Вещества силы»

 

Но протяжении XX века атеисты, психоаналитики и социалисты всех мастей терпели поражения одно за другим: материалистическое мировоззрение трещало по швам. Одновременно с этим рос интерес к иным измерениям. Всплеск этого интереса произошел после синтеза в 40-х годах диэтиламида лизергиновой кислоты (ЛСД), мощного психотропного препарата, прием которого позволяет запросто отодвинуть привычные представления о мире. Поначалу ЛСД применялся для лечения поражений мозга, и врачи охотно сами пробовали препарат, который столь эффективно помогал их пациентам.

Не сразу было установлено вредное побочное воздействие ЛСД на человеческий организм: одного килограмма препарата достаточно для того, чтобы вывести из строя армию в 100 миллионов бойцов. К счастью, раздобыть ЛСД сейчас крайне сложно. Еще в 1966–1968 годах правительства разных стран повели решительную борьбу с его применением. Ученые сдали неиспользованные остатки препарата, а те, кто отказался это сделать, были изгнаны из своих лабораторий и университетов. Наиболее известен среди последних гарвардский профессор-йог Рам Дасс.

Казалось бы, интерес к астральным сражениям должен был пойти на убыль, но он лишь продолжал расти. Человечество энергично искало пути выхода в дополнительное измерение без помощи ЛСД. Посвященные хотели вновь погружаться в неизведанное, а непосвященные завидовали посвященным и стремились ими стать.

К проблеме подключились видные ученые, писатели, музыканты. Профессор Джон Лилли проводил опыты над собой в уединенном бассейне при полной темноте и тишине. Карлос Кастанеда почти безвылазно торчал среди бессмертных мексиканских индейцев. Другие профессора ринулись на Восток постигать тайны дзэн-буддизма, даосизма и всевозможных йогических систем.

Рафинированные интеллигенты Запада не, брезговали изучать даже шаманские психотехники эскимосов и гаитян. Американский писатель Олдос Хаксли опубликовал книгу «Двери восприятия». Тут же в США возникла рок-группа «The Doors» («Двери»). Джон Леннон из «Битлз» распевал гимн запрещенному ЛСД (LSD); «Lusy In The Sky With Diamonds!» -«Люси в небе с алмазами!».

Энтузиасты преуспели. Выяснилось, что астральные путешествия возможны без употребления как ЛСД, так и иных психоделиков. Западный мир вынужден был наконец признать, что в ИСС могут пребывать не только наркоманы и сумасшедшие. Однако «вещества силы» по сию пору привлекают внимание новичков именно тем, что помогают заглянуть в Астрал впервые.

Жителям современной Америки доступен мерзкий на вид и совершенно тошнотворный на вкус кактус пейот (семейство Lophophora Williamsi). Его употребление сами индейцы называют «тяжелой дорогой». Американский философ Уильям Джеймс – не новичок на пути Воина. В экспериментах по ИСС он прибегал к «веселящему газу» – монооксиду азота (N20), который обычно именуют закисью азота. Однажды Джеймс отважился попробовать пейот и проглотил маленький кусочек кактуса.

Ему пришлось затратить нечеловеческие усилия, дабы удержать эту гадость внутри, но весь «кайф был обломан». Целые сутки философ чувствовал себя разбитым «как старая подошва». Поэтому из пейота стараются выделять его главный активный компонент, мескалин, употребление которого не столь мучительно.

Не менее отвратительным вкусом обладает южноамериканский психоделический напиток йаге, называемый также аяхуаско. Его извлекают из амазонской лозы Banisteriopis. Эту лозу знающие люди прозвали «визионерской» благодаря способности йаге вызывать сумасшедшие галлюцинации. Наиболее важный психотропный компонент йаге – гармалин. Знаток шаманизма Майкл Харнер завораживающе рассказывает о своем знакомстве с этим «растением силы»:

– В течение нескольких часов после того, как я выпил напиток, я пребывал, не теряя сознания, в мире, превосходящем любую, самую буйную фантазию. Находясь в трансе, где все сверхъестественное казалось естественным, я понял, что антропологи, и я в том числе, сильно недооценили важность влияния психотропных веществ на идеологию местных жителей.

Английский критик и писатель Джон Аддингтон Саймандс экспериментировал с хлороформом. Вдохнув однажды этого препарата, Саймандс погрузился в полную тьму, после чего вдруг произошла вспышка, и он увидел себя расхаживающим по комнате, при этом лишенным, правда, осязания. Он почему-то решил, что вот-вот умрет, когда почувствовал вдруг силу, исходящую из струящегося света и испытал подлинный экстаз. Похоже на знакомую нам парочку смерть-возрождение, правда?

Индейцы дариен кормили детей семенами Datura Sanguinea, чтобы вызвать у детей видение кладов. Перуанские шаманы впадали в экстаз, накачиваясь напитком из того же растения. Мексиканские шаманы, очень далекие от подлинной магии, натирались мазью из семян ололиуки, а также пили напиток из них же, что вызывало бред и галлюцинации. О шаманах бразильских племен мы уже упоминали: они приводят себя в экстаз длительным курением дурманящих смесей.

Одним из первых среди европейцев познакомился с шаманами Христофор Колумб. Он наблюдал на Вест-Индском архипелаге, как индейцы вдыхали табак через стебли тростника в ноздри. Дабы придать церемонии святость, блюдо с порошком когобы ставили при этом на голову каменному идолу. На глазах изумленных мореплавателей шаман «цеплял кайф» и приступал к исцелению больного. Летодисец так живописует эту картину:

– Опьянев, он не знает, что делает, и говорит страшную нелепицу, считающуюся разговором с теми, кто, по утверждению шамана, и является виновником болезни.

А вот как впадали в транс индейцы, давшие название одному из американских штатов – делава-ры. Во время праздника в честь бога огня они сооружали внутри жертвенного дома вигвам в рост человека: 12 молодых стволов связывали вверху и покрывали одеялами. Вигвам нагревали раскаленными камнями, а затем загоняли туда 12 человек. Шаман бросал на камни «священную траву», табак, и несчастные «балдели» в этой странной парной от жара и табачного дыма. Выволакивали их наружу с помутившимися взорами, не держащимися на ногах.

С незапамятных времен люди используют для старта в Реальность очень красивый гриб Amanita Muscaria. Ранняя индийская религия знала его под именем «сома». Древнейшее сочинение человечества, индийские «Веды», 2500 лет назад назвало сому пищей богов. Нам более привычно другое название Amanita Muscaria – красный мухомор.

Есть основания полагать, что мухоморчиками «баловались» давно вымершие ацтеки, в средние века мухоморы сплошь и рядом применялись ведьмами, а уж якутские, бурятские, чукотские, камчатские, аляскинские и канадские шаманы используют их и по сию пору. Очевидец так описывает коллективный прием мухомора камчатскими коряками:

– Действие гриба проявляется немедленно. Глаза приобретают какой-то особенный блеск, взгляд становится диким, а руки впадают в нервное дрожание. Человек тотчас же теряет власть над своими членами, но сознание все еще не покидает его. Вслед за тем оно также погружается в состояние опьянения. Едва слышно раздаются тихие звуки импровизированной песни, которая начинает постепенно звучать и громко, и дико. Наконец, опьяненные грибом, они вскакивают и начинают извиваться в бешеной пляске, Утомленные, они падают и погружаются в глубокий сон. Слюна непрестанно течет из их рта и пульс страшно падает. Во время сна перед ними проносятся фантастические картины, исполненные глубокой чувственности. Спящий может видеть решительно все, что только захочет; мало того – коряки полагают, что в подобном состоянии человек может прозреть и будущее; для этого достаточно перед вкушением гриба произнести определенные формулы. Для того, чтобы не прерывать приятных видений, коряки, проснувшись после полуторачасового сна, выпивают собственную мочу, которая содержит в себе тот же яд, что и мухомор. Тогда все начинается сызнова.

В США случается до 300 отравлений мухоморами ежегодно, из них 50 оканчиваются гибелью «экспериментаторов». Ядовит содержащийся в этих грибах мускарин. Для любителей смертельных трюков сообщаем ранние симптомы отравления, которые появляются через 0,5–6 часов; двигательное возбуждение, судороги, повышение слюноотделения, потливость, покраснение лица, боли в животе, понос, неукротимая рвота. Сужение зрачков, головокружение и галлюцинаторное состояние наступают позднее.

Затем все вроде бы возвращается в норму – кажется, что человек здоров. Но грибы коварны; недомогание накатывает вновь, на сей раз с большей силой. Иногда смерть наступает нескоро, через шесть или даже шестнадцать дней. Обычно лишь своевременная медицинская помощь может спасти жизнь пострадавшего.

Почему мухоморы не убивают шаманов? Тут уместно вспомнить известного литературного героя графа Монте-Кристо, который небольшими ежедневными дозами яда выработал в своем организме сопротивляемость в отношении цианистого калия (KCN). Подобной сопротивляемостью обладал и один из губителей российского самодержавия Григорий Распутин: заговорщики пытались убить его с помощью отравленного пирожного, но в конце концов пришлось стрелять, а умер Распутин уже в проруби, куда запихнули его сильное тело.

С ядовитыми грибами этот сибиряк был знаком не понаслышке; его способность входить в ИСС общеизвестна, и подле трона он устраивал поистине шаманские камлания. «Старец» использовал шаманскую психотехнику, которой обучился у туземцев Восточной Сибири. Устойчивость шаманов к ядовитым грибам нередко закреплена и на генетическом уровне: в рядах шаманов широко распространена династийность, когда сын идет по стопам отца. К примеру, знакомый нам эскимосский шаман Ауа – сын шамана.

Воин встречает в Астрале множество черных магов и злых демонов. Пользуются ли они «веществами силы»? Для приручения демонов ведьмы курили–и курят! – белену или один из видов плюща. Особый курительный состав содержит гвоздику, корицу, ароматическую смолу мастикового дерева, мирру, бальзам из надрезов на коре дерева ликвидамбар и мускат – по понятным причинам мы не указываем дозировок.

Другой демонический препарат – винная настойка дурмана и бешеной вишни. Подобным образом настаивают на виноградном морсе мандрагору, растение семейства пасленовых, мощный корень которого зловеще напоминает человеческую фигуру и содержит алкалоиды. Имеется свидетельство: двухмесячное употребление такого зелья приводит к однодневному сумасшествию.

Ведьмы и колдуны активно пользуются особыми маслами, которые справедливо получили название ведьминых, В эту зеленую массу входят бешеная вишня, белладонна, болиголов, белена и другие «растения силы». Смазывание кожи таким маслом погружает человека в глубокий многодневный сон, за время которого человек переживает эротические приключения, встречается с призраками, переносится на шабаш и даже оборачивается зверем.

Известный знаток ведьмовства Кизеветтер как-то раз не утерпел и растер себе солнечное сплетение семенем белены. Интеллигентный немец был совершенно ошарашен эффектом: ему показалось, что его тело подхватил смерч и понес по спирали в небеса. Когда Кизеветтер очнулся в своем физическом теле, то немедленно предположил, что именно таким путем ведьмы и добираются к местам своих шабашей. Здесь заметим, что далеко не всегда ведьмы улетают на шабаши через дымовую трубу; нередко их астральные тела пользуются для перемещений физическими оболочками собак, кошек, зайцев...

Пытливый Кизеветтер не на шутку загорелся. Он изготовил самое настоящее ведьмино масло и стал поочередно натирать себе на ночь то поясницу, то темечко, то вновь солнечное сплетение или подмышки. Наутро он всякий раз просыпался здоровый и бодрый. Однако ночами... Ночами Кизеветтер путешествовал по Реальности: он мчался с фантастической скоростью на поездах и теплоходах, выступал перед многотысячными толпами. Немец эйфорировал, повышал дозировки и наконец решился принять внутрь ведьмин напиток.

На него словно обрушилась кувалда. Кизеветтер провалился в тяжкий свинцовый сон, а проснулся в кошмарной интоксикации, вдесятеро превышающей по мучительности крепкий алкогольный бодун. Беднягу так терзал «сушняк», что он принялся сосать свои... карманные часы. Зрачки были сильно расширены и не переносили яркого света, лицо полыхало красным пламенем, а стоило шевельнуть рукой, как она на глазах изумленного исследователя уходила в бесконечность!

Кизеветтер не на шутку перепугался и до вечера отпаивал сам себя черным кофе с уксусом. Зато следующие несколько ночей вознаградили его страдания; немец с радостью оставлял свое бренное тело в постели и далеко улетал в контролируемых (ярких) сновидениях. Впрочем, опыты на самом себе с тех пор он прекратил.

Излишне говорить, что в поисках лазеек в Реальность человечество перепробовало и все мыслимые наркотики, в первую очередь на основе индийской конопли и опийного мака. Препараты последнего и их синтетические аналоги наиболее опасны, поскольку вызывают почти мгновенное и неодолимое привыкание, причем наркоману требуются все большие дозы.

Иранские дервиши – современные мистики. Они употребляют не только опиум, но и гашиш, который вызывает очень красочные галлюцинации. В таком состоянии маленький камешек на дороге кажется огромным валуном, обыкновенный арык – широкой рекой, для форсирования которой человек на полном серьезе озаботится поисками лодки. Человеческий голос резонирует в голове, как гром небесный, руки превращаются в крылья, и вы достигаете полного ощущения отрыва с их помощью от земли.

Наркотики – не мухоморы и не цианистый калий. К ним невозможно выработать невосприимчивость. Даже современные синтетические «слабые» штучки вроде экстази, крэга, оксибутирата натрия вызывают быстрое и устойчивое привыкание, У наркомана нет ни малейшего шанса встать на путь Воина. Очень скоро его истерзанное физическое тело прекратит существование, а первая же встреченная в Реальности неорганическая сущность сожрет его хилое (с незначительным запасом энергии) астральное тельце.

К морфию человек привыкает в результате 10 – 12 инъекций с нарастающей дозировкой; потребность в очередной дозе ощущается уже спустя 5 – 6 часов после инъекции. С героином еще проще; 3–4 укольчика – и человек конченный героинист. Спустя 2–3 часа его начнет «ломать»: организм потребует таким образом новой дозы. Вылечить морфиниста и тем более героиниста почти невозможно,

Впрочем, голь на выдумки хитра. Начитавшись Теренса Маккены, изучавшего влияние галлюциногенов на эволюцию, российские студенты нашли себе «кайф» по карману. Это крошечные, обычно не больше спички, поганки из рода псилоцибе. Из 20 видов псилоцибе, с общепринятой точки зрения, нет ни одного съедобного. Однако любители ИСС именно их и едят. По примете первый найденный грибок хватают губами прямо с земли - тогда тихая охота увенчается успехом!

В поганках псилоцибе содержится галлюциногенное вещество псилоцибин. Это естественный аналог ЛСД. Доза около 1 миллиграмма вызывает эйфорию, а при приеме до 12 миллиграмм сознание переходит в измененное состояние. Завзятые наркоманы пожирают по 30 поганок за раз, но индивидуальные дозы у людей разные и для смертельного исхода иногда достаточно «всего» пяти или десяти мелких грибчиков. Собственный корреспондент газеты «Комсомольская правда» в Санкт-Петербурге Роман Попов поставил на себе эксперимент, в ходе которого съел полтора десятка поганок.

– Минут через сорок «пробивает», – делится впечатлениями Попов. – Хочется смеяться непонятно над чем. Возникает легкая эйфория. Настроение поднимается. Мир словно протерли тряпочкой. Ощущение такое, будто ты только что встал: утро, светит солнышко, и жизнь хороша, и жить хорошо! Хочется бегать, прыгать, тормошить Настьку. Начинаю понемножку зевать. А потом – совсем круто! – на деревьях распустились «цветы»: яркие желтые, синие и зеленые пятна наподобие тех, что показывают в клипах с «кислотной» музыкой. «Цветы» эти покрывают стволы, кусты и Настьку. Я вижу их всю дорогу до железнодорожной платформы, а потом и в электричке...

По данным петербургского НИИ скорой помощи в 1994–1998 годах число отравлений поганками псилоцибе выросло в 10 раз, причем чаще всего гибнут школьники начальных классов, которые узнают об астральных полетах от старших братьев и сестер.

Медитация дает возможность заглянуть в Реальность иногда лишь после нескольких лет упорных упражнений. И тут перед нами вырастает во всем своем уродстве старое чудище, человеческая лень. Молодежь рвется в бой: ей подавай всего немедленно, а не размазанного на 70 лет жизни вперед. Молодые люди знают, что в ИСС может побывать каждый и запросто, не прикладывая никаких усилий – достаточно «одной таблетки»! Именно подобных лодырей духа имел в виду Луи Пастер, когда говорил:

– Шанс благоволит подготовленному уму.

Когда у медитирующего наконец наступает прозрение, и он «уходит» в дополнительное измерение, его разум к этому готов. Девушка, нажравшаяся сырых поганок, еще столь мало знает об измерениях привычного мировосприятия, что встреча с дополнительным измерением сулит ей, как это не грустно, одно; путь в наркоманы. Употребление галлюциногенных грибов сопровождается эффектом привыкания. В один черный день, когда в лесу не окажется привычного лакомства, такая девушка, не колеблясь, подставит руку под шприц случайного знакомого. И бедняжке откроется новая дорога; не в Реальность, а в могилу.

В заключение этой главы сообщим подробности еще одного эксперимента. Они, надо полагать, утешат тех, кто сожалеет о невозможности «поймать глюк» с помощью психотропных препаратов. Отличаются ли переживания Реальности под влиянием «препаратов силы» от мистических переживаний естественной природы?

Студенты и профессора Гарвардской духовной семинарии пришли в день Доброй Пятницы в церковь Марии при Гарвардском университете. Там все они приняли либо псилоцибин, либо напиток того же вкуса и вида, но без галлюциногена (то есть плацебо). Никто не знал, что именно он только что выпил. После службы участники эксперимента подробно описали свои ощущения. Результат был поразителен: впечатления, вызванные псилоцибином, ничем не отличались от «нормальных» мистических переживаний!

Этот опыт важен не только тем, что подтверждает наличие вокруг нас неведомой Реальности. Не менее важно то, что психотропные вещества необязательны для сдвига обыденного сознания в ИСС. Один из авторов эксперимента, гарвардский профессор Генри Смит сформулировал «принцип причинной индифферентности»: если два переживания идентичны, то не имеет значения, чем они вызваны.

 

Глава 1.14.

Сила и воля Воина

 

В древности люди порой оказывались мудрее нас. Из-за меньшей шаблонности восприятия и готовности верить в чудеса они понимали нечто, нам недоступное. Неслучайно первого своего единого .бога они фактически нарекли «Реальностью»: слово «Иегова» означает «Сущий».

В момент рождения и некоторое время спустя мы целиком принадлежим Реальности, и наше сознание не замусорено еще ошибками восприятия. Однако как же нам в таком случае общаться с другими людьми, на каком языке? И мы формируем свой мир, который имеет мало общего с Астралом, но зато почти не отличается от мира других человеческих сущностей.

Итак, один перекос осознания (в сторону Реальности) сменяется другим перекосом (в сторону обыденного мира). На смену одному ощущению неполноты приходит другое, и всю жизнь человек смутно ощущает свою раздвоенность и ограниченность. В их преодолении и заключается главная задача Воина. Это ох как непросто: мир привычного восприятия бдительно охраняет свои рубежи и отшвыривает нас назад, едва мы пытаемся проникнуть в непривычное.

– Как директор, он крайне мелочен и ревнив, – поясняет старый маг. – Он ослепляет нас своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намеки на другую часть истинной пары – Реальность. Величайшее искусство мира привычного восприятия – это подавление любых проявлений Реальности таким образом, что даже если ее присутствие будет самой очевидной вещью на свете, оно останется незамеченным.

Но что же кроется в Реальности такого, от чего нас следует оберегать? Из чего она состоит? Обратимся за разъяснениями к идолу многих поколений йогов, философу Шри Ауробиндо.

– Инстинктивно мы действуем, ощущаем, строим свои взгляды на жизнь так, словно этот колоссальный мир движется вокруг нас, словно мы находимся в центре его и он работает ради нас, ради нашей пользы или нам во вред, словно его главная забота, как и для нас, – соответствовать нашим эгоистическим стремлениям, эмоциям, идеям и идеалам, – говорит словоохотливый старый индус. – Если мы отвлечемся от своих эгоистических предубеждений, неглубоких и непостоянных интересов, если мы взглянем на мир беспристрастным и любознательным взглядом, то заметим ничем не ограниченную энергию бесконечного существования, бесконечное движение, бесконечную активность, извергающую себя из беспредельного пространства в вечность Времени, бытие, бесконечно большее, чем наше эго либо всякое иное эго...

Астрал существует сам по себе, а вовсе не для нас с вами. Реальность есть непрерывное, неподвластное времени движение энергии. Там, за пределами нашего привычного восприятия, мерцают и изгибаются мириады энергетических волокон. Кое-где они сходятся в пучки, чтобы образовать сущности – и людей в том числе. Сейчас, когда вы читаете эти строки, ваше подлинное «Я» несется на крыльях энергетической бури посреди бескрайнего океана.

Именно это имел в виду Джим Моррисон, лидер культовой рок-группы «Двери», когда пел песню о «наездниках бури» («Riders on the Storm»). Так было и так будет; в Реальности нет штиля, там всегда дует ветер. Слова «И вечный бой, покой нам только снится» сказаны поэтом не о привычном искаженном мире, но о Реальности, пространстве, где обитает сила.

Но так ли уж неправ противный «директор», не подпуская нас к Реальности? Ведь это наш старый дружок, инстинкт самосохранения! Что будет, если неподготовленный человек спрыгнет в ревущий энергетический поток? А ничего хорошего; подхватит и навсегда унесет. Реальность, когда она изредка пробивается в мир привычного восприятия, ужасает нас. Ей ничего не стоит рассыпать этот мир, а с ним вместе и нашу жизнь; мы умираем тогда, когда перестаем воспринимать.

Поэтому первейшей задачей Воина является, как ни странно, укрепление мира привычного восприятия. Для этого Воин накапливает личную силу – не мускульную, а психическую. Лишь сильный Воин в равной степени и в любой миг готов погрузиться как в Реальность, так и в мир привычного восприятия. Это называется искусством равновесия.

Могучий и одинокий Воин Нострадамус десятилетиями эквилибрировал на том лезвии, какое отделяет Реальность от привычного мира. Он предвидел во мраке столетий чудовищные войны, но, прекрасно ориентируясь в политике своего времени, понимал, что знание человечества об этих войнах не поможет избежать их, а, скорее всего, сделает их еще кровавее. Малолетнему сыну Цезарю он завещает:

– И только те, сын мой, достойны называться пророками, которые способны видеть явления и вещи, возносящиеся над уровнем достигнутых человечеством познаний, иными словами, пророки – это те, которые, освещая себе путь совершенным светом ясновидения, могут так же хорошо видеть божественные вещи, как и человеческие; или же пророки те, которые не могут не видеть результатов и последствий предсказаний будущего.

Укрепление мира привычного восприятия, его подготовка к встрече с Реальностью – отчаянно сложная работа. Прежде всего Воин должен осознать самого себя, свои механизмы и программы, хитрости и обманы. Что такое человеческое существо? Набор чувств и ощущений, собранных воедино при помощи клея жизни. Без этого клея те же чувства и ощущения плавают себе в Реальности – отдельные мерцающие энергетические волокна. Когда сила жизни оставляет тело, клей словно испаряется и все составляющие человеческой сущности разлетаются по бескрайней Реальности. Старый индейский маг так поясняет эту мысль:

– То, что делает Воин, путешествуя в неизвестном, очень похоже на умирание, только вот его пучок единых ощущений не распадается, а лишь немного расширяется, не теряя своей целостности. В смерти, однако, ощущения тонут глубоко и двигаются независимо, как если бы они никогда не были единым целым.

Отправляясь в Реальность, Воин позволяет своему пучку складываться и перестраиваться различными способами. Исходная форма пучка – та самая зеркальная шкатулка, в которую упаковывается вскоре после рождения всякое человеческое существо. Зеркальная шкатулка обычных людей не открывается до самой смерти. Лишь у Воина есть сила перераспределять составляющие своего пучка; происходит это тогда, когда Воин погружается в Реальность. Какова эта особенная психическая сила? Как ее накопить?

– Сила – это нечто, с чем имеет дело Воин, – объясняет ученику старый маг. – Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Сейчас ты находишься с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно меняется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила дает себя знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям.

Пока не требуйте, читатель, более ясных разъяснений. Человек всю жизнь оказывается жертвой собственной рациональности. Мы пытаемся все на свете постичь в терминах привычного мироописания, и при таком подходе у нас нет ни малейшего шанса дотянуться до Астрала. Накопив достаточно силы, Воин неожиданно для самого себя ощутит способность проникнуть в Реальность. Количество перейдет в качество: сила станет свободной волей. Нострадамус так говорит об этом:

– Источник приобщения избранных к таинствам Бога – в свободной воле, ставшей откровением, потому что она дарована человеку Богом. Это объясняет нам причины появления тех вещей, которые не могли бы быть познаны ни человеческими способностями к предсказаниям, ни сокровенными науками или тайной мудростью, какие только известны на земле.

Когда речь идет о пути Воина, нелепо пользоваться логикой, формулировать вопросы, листать словари. Магия подводит нас к безмолвному знанию. В стремлении постичь его разум и речь выходят за свои естественные границы. Воину открывается грандиозная, вездесущая тайна, перед которой немеет язык и останавливается разум.

Вот почему столь неэффективно действуют экстрасенсы, медиумы и контактеры. Соприкасаясь так или иначе с безмолвным знанием, они тут же позволяют старым своим компаньонам, разуму и языку, исказить это знание до неузнаваемости.

 

Глава 1.15.

Черные маги повседневности

 

Кто противостоит Воину? Мы привыкли называть их черными магами. В воображении сразу возникают жертвенники, заклинания, дым, таинственные пассы руками, черная одежда, разбросанные тут и там черепа. Мир привычного восприятия играет с нами очередную шутку, вновь сталкивая в пропасть иллюзии. Дон Кихот бился с ветряными мельницами: Воину подсовывают образ врага, нарисованный на куске холста. Очень долго придется искать каморку, в которой висит это «полотно». На самом деле все куда проще и... сложнее.

– Окружающие нас люди являются черными магами, – сообщает старый индеец ученику. – А поскольку ты с ними, то ты тоже черный маг. Задумайся на секунду, можешь ли ты уклониться от тропы, которую они для тебя проложили? Нет. Твои мысли и поступки навсегда зафиксированы в их терминологии. Это рабство. А вот я принес тебе свободу. Свобода стоит дорого, но цена не невозможна. Поэтому бойся своих тюремщиков, своих преподавателей.

Каждый из нас время от времени – если не постоянно! – ощущает неправильность своего бытия, страдает от неудовлетворенных стремлений, давит в себе желания, мучается от уязвленного самолюбия, изнывает от жалости в своих запутанных отношениях с другими людьми и... боится, боится, боится.

Весь этот психологический дискомфорт вызван тем, что люди – животные общественные и чрезмерно озабочены тем, как они воспринимаются окружающими. Помните, в школе «проходили» Грибоедова: «Ах, что станет говорить княгиня Марья Алексеевна?» Но, несмотря на школу, ничего не изменилось, и каждый из нас живет в услужении у безжалостной машины собственного эго.

Машина эта еще и хитрая, потому что умеет подсластить пилюлю. Мир нашего привычного восприятия быстро обнаруживает, как приятно говорить о себе, любимом, с другими людьми, с их привычными восприятиями. Тогда и появляются на свет все эти личные местоимения: «Я», «Мне», «Мое»... Они звучат для большинства людей подобно успокаивающим, ласкающим, ободряющим мантрам.

- Oh, I, Me, My, I, Me, My, I, Me, My, I, Me, My, – завораживающе повторяет Пол Маккартни. – 0, я, мне, моё, я, мне, моё...

Знаменитая четверка музыкантов из Ливерпуля высмеяла наше стремление часами говорить о себе. Дейл Карнеги заработал большие деньги, когда объявил, что любого человека можно сделать союзником, если суметь добросовестно его выслушать. Наш разум переполнен, как говаривал Судзуки, «умственной чепухой и эмоциональным хламом». Они, конечно, приносят пользу в повседневной жизни, но сковывают нас всякий раз, когда мы хотим сделать нестандартное движение. Стоит нам пожелать шагнуть не направо, не налево, не назад, не вперед, не вниз и не вверх, логика с эмоциями душат нас и свинцовым облаком заволакивают наш духовный горизонт.

Чтобы уйти от общества черных магов повседневности, Воин должен разотождествить себя со всем человечеством. Только так Воин обретет свободу – и немедленно ощутит колоссальную энергетическую подпитку. Это та самая энергия, которая высвободится при разрушении тупой машины собственного эго.

Если хотите, читатель, считайте, что это та самая энергия, которую мы затрачиваем на поддержание тесных отношений с черными магами. Это действительно одно и то же: наше эго существует для услады нашего окружения. Но что же произойдет с сознанием, из которого вымели всю умственную чепуху и весь эмоциональный хлам?.

– Сознание, уподобившееся чистому зеркалу, освобождается от житейской и умственной рутины, – указывает один из основоположников даосизма, великий мыслитель Чжуан-цзы. – Каждое явление переживается им с первозданной свежестью восприятия, каждый миг это зеркальное сознание заново переживает момент рождения мира и испытывает свою неопределенность, каждое мгновение оно решает вопрос жизни и смерти.

Лишь свобода от черных магов повседневности дает человеку превратиться в могущественное и даже бессмертное существо, вольное жить в любом из бессчетных миров Реальности. Мы говорим «Астрал» – подразумеваем «свобода», мы говорим «свобода» – подразумеваем «Астрал». Свобода – это побег из темницы привычного мировосприятия.

Разум, заключенный в зеркальную шкатулку, развивается по принципу самоотражения, исходя из самого себя. В конце концов он глухой стеной вырастает на пути у всякого, кто избрал путь Воина. Существо этой проблемы поможет постичь одна из притч дзэн-буддизма.

Один университетский профессор решил побольше разузнать об этом необычном учении и напросился в гости к крупному авторитету дзэн, надеясь, что тот быстренько введет его в курс дела. Как водится на Востоке, авторитет предложил гостю чай и принялся лить душистую влагу из чайника в чашку. На глазах профессора чашка наполнилась до краев, но хозяин продолжал лить, словно не замечая этого.

– Она и так полна! – вскричал профессор. – Больше уже не войдет!

– Как и .эта чашка, вы полны собственных мнений и мыслей, – ответил авторитет. – Как же я могу показать вам дзэн, если вы не опустошили ее?

Вспомните, с какими чудовищными искажениями мы воспринимаем окружающие объекты! Но мыслительный процесс вносит еще больше искажений. Даже самый примитивный человек мыслит абстрактно: в мыслях мы нагромождаем условные признаки одних объектов на условные признаки других и выводим заключение, условное уже в энной степени. Для мира, существующего вне разума, подобные заключения – сущая галиматья.

Мы же мгновенно забываем об условности этого продукта и продолжаем использовать его в своих размышлениях в качестве вполне реального объекта. К этому добавляются еще анализ и синтез, которые чисто условно разлагают условные объекты на условные частички, а затем сливают их в новые условные объекты. Однако нам это, кажется, даже нравится. «Он такой умный! – говорим мы с почтением. – Она такая интеллектуалка...»

– Ты любишь смирение нищего, – говорит с издевкой старый маг своему высокообразованному ученику. – Ты склоняешь голову перед разумом.

Мы обобщаем данные, не подлежащие обобщению. Мы не учитываем данные, которые идут вразрез с заранее намеченным итогом размышлений.

Мы искажаем другие данные, чтобы они «влезли» в расчетную модель, которая приведет к этому итогу. Мысли, состоящие из таких чудовищных фальсификаций, люди пропускают вдобавок через мясорубку языка, то есть выражают тончайшие оттенки переживаний и восприятия посредством их отражения в словах-штампах! Новое отражение – новое искажение...

Выходит, что всевозможными допущениями и условностями мы расщепляем собственное сознание и делаемся в какой-то мере шизофрениками. Достаточно вспомнить, что сплошь и рядом мы судим об окружающем мире на основе галлюцинирования (рис. 2). Мировосприятие первобытного шамана зачастую ближе к Реальности, чем наш «цивилизованный» взгляд на вещи. Недаром более «культурные» народы всегда испытывали некий мистический страх перед своими покоренными дикарями-соседями!

– Каждый человек в любой момент способен вспомнить все, что когда-либо происходило с ним, и воспринять все, что происходит повсюду во Вселенной, – объясняет кембриджский профессор Броуд работу разума. – Функции мозга и нервной системы – защитить нас от подавления этой массой в основном бесполезного и бессмысленного знания, скрывая большую часть того, что мы могли бы воспринять или вспомнить, и оставляя лишь весьма небольшой, специфически отобранный материал, который может пригодиться практически.

Несовершенство мыслительного процесса – защитный механизм, предусмотрительно закрывающий от человека Реальность. Разум отвлекает нас, не давая сосредоточиться на Реальности. Если допустить, что каждый из нас вдруг лишится этого механизма и безо всякой подготовки увидит подлинный мир, у человечества немного останется шансов выжить.

Людей заворожат беспредельные возможности, и они ринутся без оглядки в Астрал – так в известной сказке крысы идут в пучину, за звуками волшебной флейты. Бушующие энергетические штормы запросто поглотят целые народы. Уцелеют единицы – лучшие из воинов: боимся, им станет грустно осознавать себя «последними из могикан».

Но что же сделать, чтобы не сгинуть в черной прорве вселенского «орла»? Чем отличается Воин от обычных людей?

– Чтобы видеть мир таким, каков он есть, нам нужно оставить эту всепроникающую деятельность ума, оставить ее, опустошить ум, ослабить то, что мы воображаем своей словесной властью над миром, – втолковывает Эдвард Гримстоун, известный пропагандист дзэн-буддизма. – Зрелый ученик дзэна посредством длительной практики освободился от таких мыслей, концепций, ложных понятий, фальсификаций и грез, которые обычно плетет наш ум... Его восприятие мира является чистым и незапятнанным.

Помните, мы говорили о том, что Воин накапливает силу? Она необходима именно для того, чтобы блокировать непрерывную внутреннюю «болтовню» разума; для того, чтобы мировосприятие стало «чистым и незапятнанным».

 

Глава 1.16.

Воин разрушает привычное

 

Легко сказать: «Остановить всепроникающую деятельность ума». Но какой именно длительной практикой это достигается? Оставим в стороне «вещества силы»: это прямая дорожка к наркомании. Мы еще увидим совершеннейших магов, которые никогда в жизни не употребляли ни мескалина, ни ЛСД.

– Мир нашего разума очень хрупок и держится лишь на нескольких ключевых идеях, которые образуют его основополагающий порядок, – говорит дон Хуан. – Когда такие идеи рушатся, этот основополагающий порядок перестает существовать.

Идеи эти просты. Они предписывают каждому объекту обладание четырьмя свойствами: непрерывностью, предсказуемостью, повторяемостью и целостностью. Если вы не обнаружите утром на стоянке свой автомобиль, у вас появится уверенность в том, что его угнали, ведь самостоятельно сей объект не может прекратить свое существование, – и в этом заключается его непрерывность. Подобный опыт произведут над восприятием Кастанеды индейские маги: они сперва «уберут» машину американца из привычного мира, а затем «поставят ее на место».

Вы и в мыслях не допускаете, что, едва сев за руль, удалитесь от дома сразу на 100 километров: таким свойством обладает ракета, но не автомобиль, – и в этом его предсказуемость. Оставленный же на стоянке автомобиль никоим образом не превратится за время вашего отсутствия в ракету или в слона, – и в этом его повторяемость.

Далее. Автомобиль целостен: имеет форму, цвет, твердость, звук, запах и даже вкус. Что, если целостность нарушится, и ваш автомобиль вдруг станет невидимым; твердость, звук, запах и даже вкус останутся, а «картинка» исчезнет? Можно не сомневаться: ваше привычное мировосприятие будет ошеломлено таким фактом.

В подрыве ключевых идей привычного восприятия ученика (расколачивании его зеркальной шкатулки) и заключается на первых порах деятельность Учителя. Словами тут мало поможешь, ибо люди давно поняли, что болтовня есть всего лишь болтовня; куда больше мы доверяем действиям. Ученика приходится провести через серию кошмаров, ради чего Учитель то и дело инсценирует спектакли с вовлечением в них невинных прохожих, полицейских и даже явлений природы. Молодой антрополог недоверчив:

– Ты думаешь, так легко бросить пить или, скажем, курить?

– Ну конечно! – убежденно восклицает Учитель.

В этот миг раздается веселое бульканье воды в кофеварке.

– Слышишь? Кипяток со мной согласен, – блеснув глазами, объявляет старый маг и добавляет: – Человек может получить подтверждение от всего, что его окружает.

И тут кофеварка издает звук, очень смахивающий на тот, что считается неприличным. Старик поворачивается к кофеварке и произносит:

– Спасибо.

Для расшатывания привычного мировосприятия годятся весьма необычные средства. Например, Учитель заставляет молодого антрополога извиняться перед растениями, прежде чем срывать их. Такой странный, на первый взгляд, подход учит непривычно относиться к миру. Ту же тему старый маг развивает после удачной охоты. Они вместе с учеником поймали пять перепелок, но трех птиц старик выпустил на волю. Съев заметно урезанный обед, молодой антрополог говорит Учителю, что нужно было, конечно, приготовить всю добычу.

– Если бы ты все это проделал, то, возможно, нам не удалось бы уйти отсюда целыми и невредимыми, – неожиданно отвечает индеец. – Кусты, перепела, все вокруг восстало бы против нас.

Естественно, обремененный университетским образованием ученик не верит Учителю. И тот гневно кричит:

– Почему мир должен быть таким, каким ты его считаешь? Кто дал тебе право так думать?

Учитель не упускает случая разрушить стереотипы в голове ученика и научить его видеть. Над учеником с шумом пролетает ворона, и он от испуга начинает смеяться.

–То, что ты видел, не было согласием мира, – резко обрывает старик. – Летящая, да еще и каркающая ворона никогда не выражает согласие мира. Это был знак!

– Знак чего?

– Очень важный знак. Он касается тебя.

Сей же миг ветер срывает с куста ветку и швыряет ее прямо к их ногам. Ученика охватывает жуть.

– А вот это – согласие! – со смехом объявляет старый Воин.

Он заставляет своего высокообразованного ученика хоть изредка ощущать то, что мог ощущать первобытный человек, который еще не успел заточить себя в зеркальную шкатулку обыденности. Учитель выводит ученика в сумерках в зловещие холмы и вдруг указывает на темное пятно в кустах:

– Вот оно.

– Что это?

– Вот оно, – повторяет старый индеец. – Смотри! Смотри!

Но ученик не видит ничего, кроме кустов.

– А теперь оно здесь, – объявляет маг. – Оно здесь.

Внезапно ударяет порыв ветра, и ученик ощущает резь в глазах. Преодолевая ее, он смотрит в направлении руки Учителя, но... по-прежнему не обнаруживает ничего особенного:

– Я ничего не вижу.

– Ты только что это почувствовал. Только что. Оно попало тебе в глаза и мешает смотреть.

– Что «оно»? – по спине ученика ползут мурашки страха. – О чем ты говоришь?

– Я специально привел тебя на вершину холма, – нагнетает обстановку маг. – Здесь мы заметны, и нечто пришло к нам.

– Что «нечто»? Ветер?

– Не просто ветер. Тебе может казаться, что это ветер, потому что ветер – это все, что тебе известно.

Голос мага звучит сурово. Ученик уже мягок как пластилин. Он еще не отказывается от привычного мировосприятия, но утрачивает ориентиры. Внимание предельно обостряется, поскольку опасности можно ждать отовсюду. Учитель укладывает антрополога на землю и накрывает сорванными ветками.

«В какой-то момент ветер, как и предсказывал дон Хуан, действительно утих, что весьма меня изумило, – вспоминал позднее Карлос Кастанеда. – Переход был настолько плавным, что я вряд ли бы заметил перемену, если бы специально за этим не следил. Какое-то время после того, как мы спрятались, ветер еще шуршал листьями над моим лицом, а потом все вокруг нас постепенно стихло...»

Старый индеец по-прежнему неотрывно смотрит на юг и вдруг восклицает:

– Опять идет! Смотри!

От этого крика ученик, и без того находящийся на грани ужаса, подпрыгивает под своими ветками и отчаянно вопит:

– Но что я должен увидеть?

В ответ индеец лишь объявляет, что «оно», чем бы «оно» ни было, напоминает облако или вихрь вдалеке над кустами, и это «оно» подбирается теперь к вершине холма, где находятся Учитель и ученик. И молодой американец вдруг видит «оно» своими глазами: по кустарнику бежит волна.

– Вот оно, – произнес старый индеец. – Смотри, как оно нас ищет.

Сразу вслед за этими словами в лицо ученика ударяет тугой порыв ветра, Все, что теперь остается, – окончательно прийти в ужас... Старый индеец дюйм за дюймом, изо дня в день раскачивал «лодку», в которой его ученик видел вещи непрерывными, предсказуемыми, повторяемыми и целостными.

Какая уж тут целостность образа, если сидящий рядом на скале маг по имени Хенаро внезапно беззвучно... исчезает! Ошеломленный ученик крутит головой, протирает глаза... Вдруг, как-то по-особому взглянув на мир, Карлос вновь видит шутника-мага сидящим на скале, да еще беззаботно болтающим ногами.

Но этого мало, и к делу подключается сам старик дон Хуан. Вдвоем маги словно крутят восприятие ученика в ужасной центрифуге и едва не сводят его с ума: «Мое тело непроизвольно задрожало от напряжения. Я почувствовал себя так, будто меня захватило и втянуло в смертельную битву что-то, не дающее мне дышать. У меня не было даже страха. Скорее, какая-то неконтролируемая ярость овладела мной и достигла такой степени, что я рычал и визжал, как животное...»

В конце концов парня доводят до того, что у него отнимается речь: «Я почувствовал себя утомленным и безучастным. Было ощущение безразличия, и я не хотел ни думать, ни говорить... Я чувствовал не испуг, а необъяснимую печаль. Мне хотелось плакать».

В такой ситуации нельзя позволить привычному мировосприятию ученика окончательно рассыпаться, это будет означать безумие. Необходимо срочно вновь запустить остановленный с таким трудом внутренний диалог. Старый индеец приказывает, чтобы ученик говорил – хотя бы сам с собой:

– Разговаривай! Разговаривай!

Но губы Карлоса сводит судорога, а рот открывается беззвучно, как у рыбы. Труден, долог и опасен путь Воина... Знаток парапсихологии, американский писатель Суханик нашел, что Кастанеда в один из периодов ученичества был близок к шизофрении:

– Его лицо, которое сильно смахивало на индейское, казалось расщепленным на две половинки, а его глаза словно бы смотрели в разные стороны. Он производил впечатление человека, который удерживал свою целостность с огромным трудом.

Наш привычный мир является четырехмерным: польский ученый Меньковский догадался добавить к трем линейным координатам четвертую – время. Так человечество оказалось в пространстве Меньковского. Пытаясь прорваться в пятое измерение, мы обязаны преодолеть ограничения четырехмерного пространства и не вправе позабыть о времени: эту координату нужно также поколебать до основания!

Магические сеансы Учителя то и дело вышибают ученика из обычного времени, будто включают особые магические часы. Иной раз Карлосу кажется, что прошло несколько часов, но стрелки убеждают, что прошло лишь несколько минут. Одна ночь с бросившим вызов смерти растягивается аж в девять суток, и даже сам старый маг обеспокоен тем, куда запропастился верный его ученик.

Добивая привычное восприятие ученика, старый индеец осуществляет его телепортацию в Мехико, и тут уж лопается все без остатка – и пространство, и время. Так ученик впервые убеждается, что в Астрале не существует понятия «скорость». Мы уже знаем, что сгустки энергии перемещаются по своеобразным проводам – бесконечным энергетическим линиям мира.

Тренированному Воину достаточно сфокусировать внимание на любой удаленной точке, и это внимание сольется с энергетическим полем Реальности. Но в голове неопытного Карлоса по возвращении из Мехико дымятся руины привычных представлений о мире, ибо ни в каких университетах телепортацию «не проходят».

 

Глава 1.17.

Воин советуется со смертью

 

Реальность открывается каждому по-своему, и даже наше собственное восприятие всякий раз может оказываться новым. Немудрено, что время от времени молодой американец сбегает из «сумасшедшего дома» Хуана Матуса, но... неизменно туда же и возвращается.

Почему? Старый маг действовал наверняка. Молодой американец чувствовал, что, раскрепощая сознание, накапливает силу и делается все свободней. Да и среди магов Кастанеда со временем стал чувствовать себя своим: он, как и все они, разрушил с помощью Учителя образ себя. Сила выбирает Воина, и сила не дает ему свернуть с пути. Раз соприкоснувшись с подлинным знанием, мы более не желаем оставаться прежними, заблудшими, темными.

На разрушение привычного направлен и культ непредсказуемости Воина. Большинство людей катятся по наезженной колее: в 7 подъем, в 8 завтрак, в 9 работа, в 13 обед, в 17 домой, в 18 телевизор, в 20 ужин... Воин не имеет права на предсказуемость.

– Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится, – наставляет старый маг. – Они скованы жесткими распорядками, путают след по строго определенной программе, и все причуды их легко предсказуемы. Охотник же свободен, текуч и непредсказуем. Чтобы стать охотником, ты должен разрушить все свои распорядки, стереть все программы.

После такого внушения старый маг принимается высмеивать привычку ученика обедать в одно и то же время. Но для ухода из предсказуемого мира в непостижимый и вечный Астрал одним разрушением стереотипов не обойтись. Нужно еще избавиться от личной истории. Молодой антрополог не сразу понимает суть этого приема:

– Нельзя ли уточнить, что имеется в виду, когда ты говоришь «избавиться от личной истории»?

– Неужели тебе не ясно? – усмехается мудрый маг. – Твоя личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее охраняли и обновляли. Поэтому ты рассказываешь своим друзьям и родственникам обо всем, что делаешь. А если бы у тебя не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Твои действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное – ты не был бы связан ничьими мыслями.

Избавление от личной истории делает вас абсолютно непредсказуемыми. Отныне личность свободна от груза прошлого. Вас не связывают более шаблоны, по которым вы поступали прежде: эмоции, память, привычки, поступки. Более того, Воин лишен любых эгоистических целей. Сверхзадача Воина – достижение свободы, в том числе свободы от «эго».

Свобода есть для Воина полное осознание, то есть постижение Реальности в максимальном объеме. Полностью Реальность, разумеется, непостижима, потому что не имеет ни начала, ни конца. Отныне никто не сумеет не только предугадать ваш последующий шаг, но и вообще составить о вас мнение! Воин непостижим для психоаналитиков и застрахован от влияния чужих биополей. При словах «порча» или «сглаз» даже легкая усмешка не тронет его уст.

– Чтобы путешествовать в другие миры и затем возвращаться, следует оставаться незаметным. Чем больше о вас известно, тем менее вы свободны. Вы попросту будете лишены свободы передвижения, – предупреждает Кастанеда. – Последовательное окутывание себя туманом позволит принимать вас за нечто само собой разумеющееся и предоставит вам простор для личного изменения.

Мы приходим к парадоксальному выводу, читатель; человек может стать свободным тогда, когда он неведом – ни другим, ни... самому себе. На бытовом уровне это означает, что вы не знаете, когда вам взбредет в голову поесть или поспать. Отказ от собственной индивидуальности ценен еще и тем, что облегчает работу Учителя: ведь до тех пор, пока ученик не овладел собственной волей, ему не обойтись без направляющей воли Учителя.

Вообще действия индейского мага по отношению к ученику напоминают раскачку автомобиля, застрявшего в грязи: туда-сюда, туда-сюда.,. Мотор ревет, колеса не столько едут, сколько буксуют, летит во все стороны грязь, матерятся и водитель, и его помощники. Едва дон Хуану удается вышибить очередной иллюзорный кирпичик из образа самого ученика, как он толкает «автомобиль» в другую сторону – вышибать иллюзорный кирпичик из восприятия обыденного мира.

В ход идут порой весьма примитивные средства. Главное – неожиданность. Старый маг то испускает в пустынной тишине дикие вопли, то заявляет, что «эта ворона – вовсе не ворона» или утверждает, что «этот ветер ночью не является ветром». Жуть потихоньку нарастает, и вот уже ученику указывают на вечерний пейзаж:

– Ночью эти холмы перестают быть холмами.

Затем бедняге и вовсе предлагают встретить гостя из параллельного мира. Один из магов говорит молодому американцу:

– Теперь союзник непременно придет к тебе, независимо от твоего отношения к нему. Ты можешь сидеть без дела или думать о женщинах и вдруг – хлоп! – кто-то хлопает тебя по плечу. Обернешься – а сзади стоит союзник.

– Ладно, – отзывается слабым голосом антрополог. – Что делает в таком случае Воин?

Маг подмигивает, чмокает губами, словно подбирая слова, и неотрывно смотрит на ученика, а затем величественно и отрешенно, как это свойственно индейцам, произносит:

– Воин делает в штаны.

Не спешите смеяться, читатель. В этой шутке присутствует небольшая доля шутки, все остальное – правда.

– Союзник – это нечто такое, что находится вне царства разума, – поясняет дон Хуан. – Это может наблюдаться только в центре воли в те моменты, когда наш обычный взгляд остановлен. Поэтому правильно было бы сказать, что это – Реальность.

Пройдет время, и Карлос станет почти своим среди неорганических существ, в чей мир его приведет союзник. Но прежде дон Хуан научит антрополога советоваться со смертью;

– Когда ты в нетерпении или раздражен – оглянись налево и спроси совета у своей смерти. Масса мелочной чепухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст тебе знак, или если краем глаза уловишь ее движение, или просто почувствуешь, что твой попутчик – всегда рядом и все время внимательно за тобой наблюдает.

После такого наставления старый индеец наклоняется к самому уху ученика и шепчет, что сейчас подаст знак, по которому Карлос должен оглянуться, чтобы увидеть там, на камне, свою смерть. Но оглянуться ученик не может – вот редкий случай, когда даже прагматичный американец не желает никакого подтверждения слов действием. Он и без того в ужасе.

Однажды ночью ученик вез Учителя в своей машине и увидал в зеркале чьи-то огни. С точки зрения обычного человека это были, скорее всего, фары автомобиля. Но дон Хуан учил на совесть и использовал всякую возможность. Он тут же принялся намекать, что это, конечно, не автомобиль. Карлос занервничал:

– Ну что еще это может быть?

– Это огни на голове смерти, -~ мягко объяснил Учитель. – Она надевает их наподобие шляпы, прежде чем пуститься в галоп. То, что ты видишь позади, – это огни на голове смерти, которые она зажгла, бросившись в погоню за нами. Смерть неуклонно преследует нас, и с каждой секундой она все ближе и ближе...

У Карлоса пробежал по спине озноб. Спустя несколько минут он взглянул в зеркало, но огней позади уже не было. Карлос с радостью сообщил, что машина, видимо, свернула или остановилась. Учитель потянулся, зевнул...

– Нет, – сказал он. – Смерть никогда не останавливается. Просто иногда она гасит огни. Но это ничего не меняет...

Воин испытывает особую благодарность к собственной смерти. Он учится у нее умирать, не умирая. На деле умирает не Воин, а его привычное мировосприятие. Это повергает Воина в ужас, но сквозь руины привычного уже сияет поразительное пространство Астрала, и Воин приходит в восторг. Собственная смерть – вот личный учитель и благодетель Воина. Это главный фактор, призванный обуздать самонадеянность привычного восприятия.

– Видишь ли, одним из аспектов искусства Воина является умение сначала по некоторой особой причине разрушить мир, а затем снова восстановить его, для того чтобы продолжать жить, – втолковывает старый индеец. – Без осознания смерти человек останется только обычным человеком, совершающим заученные действия. Он не будет обладать мощью и способностью к концентрации, чтобы отведенное ему на этой земле время превратилось в магическую силу.

Смерть увенчивает наши усилия: она убивает в нас рабов привычного. После смерти мы возвращаемся в обыденный мир свободными и уже без помех ступаем по пути Воина. Вспомните, читатель, путешествия шаманов и безумные полеты ЛСД-практиков: там также неизменно проявляется эта пара: умирание-рождение. Однако лишь благодаря индейским магам мы вторгаемся в смысл происходящего.

 

Продолжение

 

Свернуть